【Siangru Sue】評論
宣驗記算是志怪小說。六朝以來，此種深富志怪性質的故事與宣揚因果報應的說教合流，促使志怪小說的創作成果更加豐碩，甚至成為教徒們宣揚宗教的利器。尤其虔誠的佛教徒眾，往往蒐羅有關宣揚教義及奉佛感應的故事，編纂成書，以為「輔教之書」。如《世說新語》作者劉義慶的《宣驗記》就是較早的一種。宣驗記是劉義慶所作的另一類型的志怪作品。它以宣明因果應驗的佛家觀念為唯一目的，這對"晚節奉沙門，頗致費損"的佛家信徒劉義慶來說是很自然的。該書早佚，魯迅輯得數條。從佚文來看，不外兩方面的內容，一為敬佛奉法，終得善報事，一為不敬佛教，不奉佛法而終遭惡報事，大力弘揚佛教的奇功異效。
【你說什麼0口0】評論
《述異記》有兩種，一種是南朝梁任昉所著，一種是南朝齊祖沖之所著，由於唐宋類書引錄《述異記》時往往不註明作者，因而易與任昉的《述異記》相混。也是記怪異之事，極少涉及當時很普遍的佛家內容，但任昉的題材要比祖沖之《述異記》廣泛豐富得多。
【簡銘佑】評論
這是在考歷史嗎??