問題詳情

蘇軾〈赤壁賦〉:「蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。」其採取相對觀點的思維方式,深受古代哲人的影響,此一影響最可能來自:
(A)《論語》:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
(B)《論語》:「可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。」
(C)《孟子》:「魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。」
(D)《莊子》:「以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不小。」。

參考答案

答案:D
難度:非常簡單0.940187
統計:A(18),B(61),C(49),D(2012),E(0)

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【評論內容】蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。如果我們從「變」的觀點看事物,天地萬物每一瞬間都在改變;但是如果我們從「不變」的觀點看,那麼宇宙萬物和人類都是長存的。以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不小。貴賤、大小都是相對的,都是出自人類自認聰明的「分別心」所形成的概念。所以從萬物之所以為大的微觀角度看,天地萬物都很大;從萬物之所以為小的宏觀角度看,則天地萬物都很小。也就是說,站上整個宇宙的高度看地球,地球只不過像一粒米那麼小;但站在微細到幾乎看不見的微觀仰角看,那怕是一根毫末或一粒灰塵都像一座高山那樣大。

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【評論內容】蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。如果我們從「變」的觀點看事物,天地萬物每一瞬間都在改變;但是如果我們從「不變」的觀點看,那麼宇宙萬物和人類都是長存的。以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不小。貴賤、大小都是相對的,都是出自人類自認聰明的「分別心」所形成的概念。所以從萬物之所以為大的微觀角度看,天地萬物都很大;從萬物之所以為小的宏觀角度看,則天地萬物都很小。也就是說,站上整個宇宙的高度看地球,地球只不過像一粒米那麼小;但站在微細到幾乎看不見的微觀仰角看,那怕是一根毫末或一粒灰塵都像一座高山那樣大。

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【評論內容】蘇軾〈赤壁賦〉:如果從變的角度來看,那麼...

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【評論內容】蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。如果我們從「變」的觀點看事物,天地萬物每一瞬間都在改變;但是如果我們從「不變」的觀點看,那麼宇宙萬物和人類都是長存的。以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不小。貴賤、大小都是相對的,都是出自人類自認聰明的「分別心」所形成的概念。所以從萬物之所以為大的微觀角度看,天地萬物都很大;從萬物之所以為小的宏觀角度看,則天地萬物都很小。也就是說,站上整個宇宙的高度看地球,地球只不過像一粒米那麼小;但站在微細到幾乎看不見的微觀仰角看,那怕是一根毫末或一粒灰塵都像一座高山那樣大。