【用戶】Peja
【年級】研二上
【評論內容】人最初很難相互瞭解，而讀書人無論才能多少，都自以為知人。因此從自己的角度觀察別人，就以為可以瞭解。看到別人在觀察人，就以為別人不會識別。為什麼呢？因為能識別同類型人的長處，有時卻不能瞭解不同類型人的優點。為什麼這麼說？清廉節儉的人，以正直作為法度，因此他選擇人材時，能識別性格品行恒定的人，而不能理解謀略的詭詐多變。制定法度的人以規矩道理作為準則，所以能識別考較器量方直的人材，而不注重善於變化的權術。講求權術計謀的人一思考謀劃為標準，所以贊成策略奇譎的確人材，而不賞識規行矩步的良民。才能之士以監治強幹為尺度，所以能識別方計策略的謀劃，而不瞭解制度法規的重要。智慧明識之人，以推測揣摩旨意為依據，所以能識別韜略計謀的權變，而不重視法制教化的常規。重於技能的人以立功成名為宗旨，所以賞識熱衷進趨的功業，而不通曉道德教化的作為。褒貶善惡的人以監督考察為規則，所以能識別訐直規諫的人材，而不喜歡灑脫不拘的作派。能說會道的人以辯文析理為矩鑊，所以能識別言語敏捷的長處，而不知含美于內的高妙。
【用戶】claire608012
【年級】大四下
【評論內容】夫人初甚難知，而士無眾寡，皆自以為知人。故以己觀人，則以為可知也；觀人之察人， 則以為不識也。」、「法制之人，以分數為度，故能識較方直之量，而不貴變化之術。」、 「器能之人，以辨護為度，故能識方略之規，而不知制度之原。」、「伎倆之人，以邀功 為度，故能識進趣（趨）之功，而不通道德之化。」、「言語之人，以辨析為度，故能識 捷給之惠，而不知含章之美。是以互相非駮（駁），莫肯相是。」（節錄自魏．劉劭《人 物志．接識》）人最初很難相互瞭解，而讀書人無論才能多少，都自以為知人。因此從自己的角度觀察別人，就以為可以瞭解。看到別人在觀察人，就以為別人不會識別。為什麼呢？因為能識別同類型人的長處，有時卻不能瞭解不...