【YiHsuan】評論

代號甲可從「民變」、「械鬥」等詞彙判斷➡️清領時期代號乙可從「 古寧頭戰役」判斷為➡️中華民國

【Dylan Chen】評論

甲.新竹市新埔鎮褒忠亭義民廟供奉的義民爺是一些參與械鬥、民變罹難的先民,在台灣很多地方都有從新竹義民廟分靈的義民爺乙.新竹市北區代天府主祀五府千歲,二樓的右殿有供奉水流屍信仰的金夫人、將士信仰的林先生(本名:根本博,中文名林保源)和自然信仰的土地公,代天府旁的聖軍堂供奉的聖軍爺、小聖軍應該是戰爭犧牲的軍人和小孩,而萬善爺則是南鯤鯓代天府分靈來的丙.台南市中西區五妃廟供奉的五妃娘娘是寧靖王朱術桂的五名妃妾,五名妃妾隨不願投降清朝政府而欲殉國的朱術桂上吊自殺,朱術桂替五名妃妾安葬,並在同年自縊殉國丁.嘉義東石鄉富安宮供奉的義愛公本名為森川清治郎,是一名警察,對當地頗有貢獻,深受居民愛戴,當時居民都生活困苦,無法給政府稅收,森川清治郎都用自己的錢代替居民的錢給政府,政府知道後便要居民課徵重稅,森川清治郎身上的錢都奉獻給居民們和交給政府錢了,最後森川清治郎於慶福宮內留下『苛政擾民』之遺書，隨後便舉槍自盡,以死向上司抗議未重視民間疾苦，村民感念森川清治郎便刻神像紀念祂丁.補充：在宜蘭冬山鄉的小林土地公廟,供奉的小林土地公本名為小林三武郎,是名山林警察,小林先生見村民生活疾苦,便會放村民上山撿木頭當柴燒,有時經過當地的廟宇也會虔誠的膜拜,甚至小林先生還開了配種所,和村民的雌性家畜配種,但因經常不會一次就成功,所以又叫再一次桑,小林先生於八十歲因病逝世,小林三武郎因為是死在異地所以是孤魂野鬼,村民感念小林先生而建有應公廟來紀念小林三武郎,後來小林仔公在2004年升格為福德正神甲為清領時期,因義民廟建於西元1788年,主要供奉的義民爺骨骸都是林爽文事件戰死的先民,所以甲為清領時期乙為民國時期,因乙選項中提到的古寧頭戰役發生於1949年,林保源(根本博)先生為日治時期末期和民國初期的人,所以乙為民國時期丙為明末清初時期,因丙選項中提到的寧靖王朱術桂是明末時期的人,所以丙為明末清初時期丁為日治時期,因丁選項中提到總督府,總督府為日治時期的最高統治機關,所以丁為日治時期依照上述事件年代順序應為丙(明末清初時期)-甲(清領時期)-丁(日治時期)-乙(民國時期)