問題詳情
6.在道德教育中，當理想我和現實我產生衝突時，應教導如何實現理想的道德自我。下列何者較能關照到從他律到自律的需求？
(A)運用擴張個人生活中的自我，使德行成為個人之所好
(B)運用康德本於為義務而盡義務的原則，朝理想我而行
(C)運用效益主義的取向，利誘威嚇，以達成理想的目的
(D)運用業務本身以外的苦樂的結果，讓自我能漸漸轉變
參考答案
答案：A
難度：適中0.553111
統計：A(1760),B(1077),C(105),D(240),E(0)
用户評論
【用戶】陳柏仁
【年級】國三下
【評論內容】(B)康德的義務論重動機輕結果~導致招批評說：「有善意卻無善行」~
【用戶】趙美娟
【年級】高三下
【評論內容】本題的重點應是在說佛洛依德的本我(唯樂）自我（現實）超我（理想我）
【用戶】sharon
【年級】小四下
【評論內容】個人一開始看不太懂題目的重點是什麼，但是重新理解後先釐清題目的「他律」和「自律」就很好解析◎皮亞傑道德認知發展論來解析的，其兒童道德判斷的發展分為三個階段：1.無律2.他律：以「道德現實」的觀點決定行為的是非善惡。服從規範，注重行為的後果而非動機，片面尊重成人權威。3.自律：對學校和社會的各種規範，已能重新評估並做合理的修訂有選擇的接受，並從行為的動機來判斷行為的好壞，不盲從權威，步入「自為立法、自為執行、自為審判」。◎杜威折衷道德論三階段：1.道德前期/成規期：行為動機來自生理或社會的衝動→本能層次。2.道德成規期：行為大都接受團體的規範，而少有批判或異議→禮俗層次。3.自律期：行為的善惡由自己的思想與...