問題詳情

下列對各古文名篇的說明錯誤者為：
(A)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者通達的人生觀
(B)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老
(C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受
(D)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際士人變節的感慨 。

參考答案

答案：B
難度：簡單0.755893
統計：A(901),B(7407),C(1004),D(487),E(0) #
個人：尚未作答書單：蘇軾-定風波注釋、韓愈〈毛穎傳〉賞析、陽湖派

用户評論

【BaiQi Chen】評論

結果我為了錯字而選C......T.T(C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「使得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受   → 「始得」才對

【【站僕】摩檸Morning】評論

原本題目:下列對各古文名篇的說明錯誤者為：(A)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者通達的人生觀 (B)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老 (C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「使得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受 (D)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際士人變節的感慨 。修改成為下列對各古文名篇的說明錯誤者為：(A)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者通達的人生觀 (B)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老 (C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受 (D)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際士人變節的感慨 。

【teacherhsu】評論

師說最後一段原文:李氏子蟠，年十七，好古文，六藝、經傳，皆通習之。不拘於時，請學於余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。