【0101】評論
(A)陟罰臧否，不宜異同（ 諸葛亮〈出師表〉） 翻譯:賞善罰惡不應該有不同的作法。(B)罰莫如重而必，使民畏之 (五蠹．韓非子)
【Yu-chiao Lee】評論
選項D釋意 子曰：「「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」誠善的古人明白人倫和道德密不可分，也至關重大，因此人人都維護著人倫道德，不敢破壞，偷羊的父親，是個人的不道德，並非是直接破壞人倫道德、無可救要的大過。古代基於道德禮法維繫著社會，社會相對維持在一個比較高尚寬容、講究道德感化的人道氛圍中，家族成員其實都將因為家族中有人不道德而甚感蒙羞，其實家族成員也都會為成員的不道德而自律，想辦法改過，所以像父親偷羊之類的小過，為人子的應該「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」(《論語・裡仁》)，委婉勸諫就可，應不至於要毀天滅地、人倫道德都不顧了。想想看：為人子的如果採用告發的方式，是不是太過極端？給人大逆不道的感覺？子不宜逆倫告發父，那麼「父為子隱，子為父隱」，才合乎人倫道德，而合乎人倫道德當然就是正直的了，但「父為子隱，子為父隱」的基點必須是為了維護人倫道德，而非為了脫罪或死不認錯。