（四）
　　夫任醫如任將，皆安危之所關。察之之方，豈無其道？第欲以慎重與否觀其仁，而怯懦者實似之；穎悟與否觀其智，而狹詐者實似之；果敢與否觀其勇，而猛浪者實似之；深淺與否觀其博，而強辯者實似之。執拗者若有定見，誇大者若有其謀。熟讀幾篇，便見滔滔不竭；道聞數語，謂非鑿鑿有憑？不反者，臨涯已晚；自是者，到老無能；執兩端者，冀自然之天功；廢四診○1者，猶暝行之瞎馬；得穩當之名者，有耽閣之誤；昧經權○2之妙者，無格致之明。有曰專門，決非通達，不明理性，何物神聖？又若以己之心，度人之心者，誠接物之要道，其於醫也則不可，謂人己氣血之難符；三人有疑從其二同者，為決斷之妙方，其於醫也亦不可，謂愚智寡多之非類。凡此之法，何非徵醫之道？而徵醫之道，於斯益見。然必也小大方圓全其才，仁聖工巧全其用，能會精神於相與之際，燭幽隱於玄冥之間者，斯足謂之真醫，而可以當性命之任矣。
――張介賓〈病家兩要說〉
○1四診：即望、聞、問、切，為中醫基本診療方法。 ○2經權：權變。
【題組】39.下列各選項「 」中所指稱的對象，何者並非指醫生？
(A)察「之」之方，豈無其道
(B)得穩當之名「者」，有耽閣之誤
(C)其於醫也則不可，謂「人」己氣血之難符
(D)然必也小大方圓全「其」才