【hemin】評論

（B）Althusser 阿圖塞「召喚」(interpellation)：阿圖塞認為國家是一種壓迫機器，透過強制力（法律）或意識形態（學校、傳播媒體）執行壓迫與干預的力量影響個人、再製既有的社會階層與宰制關係，意識形態實踐的過程如同「雙鏡反射的結構體」，個人行為與意識形態國家機器（ISA）互相照射作用，使個人依照統治階級設定的社會關係中去互動、對話達到制約、鞏固權力關係，接受並確認自己在這個社會文化關係裡的身份設定，此過程稱作「召喚」，此舉使社會中的成員也成為參與及共構意識形態國家機器的「主體」，故個人所有的行為亦能被視為意識形態的產物。

【Aliva】評論

法國非裔思想家法農（Frantz Fanon,1925～1961），是國際公認的後殖民理論先驅。身為經歷過法國殖民經驗的黑人精神科醫師，他認為被殖民者若要從「殖民主義」的壓迫之中取得真正的解放，不是被動逃離或遺忘殖民主義的存在，而應該主動向殖民主義正面戰鬥，並從精神分析的層次上徹底「去殖民」。殖民是結構的存在，殖民者即使迫於民族自決浪潮而淡出殖民地的政府權力，這並不會根本改善原有的殖民結構，因為掌握政權的新統治階級，往往成為延續殖民關係的中間人，無意識地複製以種族、族群差異為訴求的分化與歧視，差別只是從種族之間移轉到種族內部而已。因為當時的時空背景，法農沉痛表示，黑人只是白人的「他者」，白人把黑人「去人性」，簡化為膚色的生物層次看待，成為一種動物性的存在，只因為是黑皮膚，黑人成為一切性欲、邪惡、骯髒、貧窮……的代表。黑人在殖民主義的結構性壓迫之下，心靈不斷受創傷，最終導致完全的自卑感，黑人若要擺脫這些負面標籤，只能不斷努力模仿白人所謂「文明」的語言腔調、生活方式，徹底改造自我。但諷刺的是，黑人的皮膚不可能真正漂白，正因如此，黑人永遠不可能成為白人，也不可能真正被白人接納為同類。法農從精神分析的角度指出，黑人的自我認識是被白人從優勢權力地位所定義的，換言之，黑人的主體性處於被殖民的狀態而不自知。法農對全世界受壓迫者的最大貢獻，在於一針見血指出，「殖民」是一種複雜的、深入被殖民者心靈的狀態，「去殖民」不只是從政治、經濟層面，來反抗被壓迫的狀態，更應提高到精神、文化層面，才能獲得徹底解放的可能。如此一來，「殖民」的意義已經更為擴大，可以指涉任何歷史性結構存在的權力宰制關係上，「去殖民」的範圍也更形增加，諸如對同性戀者、女性主義者等，都有很大的啟發。