10 夫人情安則樂生,痛則思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不勝痛,則飾辭以視之;吏治者利其然,則指道以明之;上奏畏卻,則鍛鍊而周內之。蓋奏當之成,雖咎繇聽之,猶以為死有餘辜。(路溫舒〈尚德緩刑書〉)
11 天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功。此固非勉
12 陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之腑也,治病必求於本。故積陽為天,積陰為地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清氣
13 「二親篤老善病,即醫非素習,固將學之,而況乎輕車熟路也。於是聞見日益廣而藝日益精。鄉曲有抱沉痾,醫技告窮者,叩閽求方,亡弗立應,未嘗敢萌厭心,所全活者,稍稍衆矣。而又念所濟僅止一方,孰若著為書,
14 下列詩句中所提到的「病」,確指身體有病痛的是:(A)親愛日零落,在者仍別離。身心久如此,白髮生已遲。由來生老死,三病長相隨。除卻念無生,人間無藥治(B)人各有一癖,我癖在章句。萬緣皆已消,此病獨
15 譽乎己,則以為喜;毀乎己,則以為怒者,心術之公患也。同乎己,則以為是;異乎己,則以為非者,學術之公患也。君子則不然:譽乎己,則懼焉,懼無其實而掠美也;毀乎己,則幸焉,幸吾得知而改之也。同乎己,則
1 下列「」內詞語的使用,何者錯誤?(A)他是「樗櫟之才」,足堪負重責大任 (B)公務人員應該守正清廉,「暮夜卻金」 (C)學問之道無他,唯有「痀僂承蜩」罷了 (D)去國多年,如今「鶴歸華表」,景物皆
2 書信用語,下列何者正確?(A)校長:提稱語用「尊前」,啟封詞用「禮啟」 (B)父母:提稱語用「函丈」,啟封詞用「謹啟」 (C)朋友:提稱語用「膝下」,啟封詞用「安啟」 (D)同學:提稱語用「硯席」
3 后稷教民稼穡,樹藝五穀;五穀熟而民人育。人之有道也,飽食、暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫。(《孟子.滕文 公上》) 根據上文的觀點,為政者最重視的應為: (A)國防
4 《顏氏家訓.涉務》:「士君子之處世,貴能有益於物耳,不徒高談虛論,左琴右書,以費人君祿位也。」 根據上文,士君子應當如何處世? (A)必須勤學問,篤守信用 (B)應力求務實,博施濟眾 (C)應注重
5 「善醫者,不視人之瘠肥,察其脈之病否而已矣;善計天下者,不視天下之安危,察其紀綱之理亂而已矣。」(韓愈〈雜說〉) 對此段話的解讀,下列何者正確? (A)不論良醫或良相,都要先由本身做起,再談醫人或
6 君子之為善,非特以適己自便而已。其取於人也,必度其人之可以與我也。其予人也,必度其人之可以受於我也。我可以取之,而其人不可以與我,君子不 取。我可以予之,而其人不可受,君子不予。(蘇軾〈劉愷丁鴻孰
7 老闆以「只有渺小的演員,沒有渺小的角色」勉勵員工,下列選項最符合其用意的是: (A)不必費心去計較工作的績效 (B)渺小或崇高取決於長官賞識 (C)成就的優劣取決於專業能力 (D)角色的主從攸關升
8 「有人讀了十幾年的書,就能寫出很好的作品;有的人卻唸了一輩子的書,仍然毫無自己的見解,這是因為不多思考的緣故。對於生命也是如此,有些人很 年輕就對生命有深刻的體會;有的人卻活了七八十歲,仍然不知道
9 「在漫長的奮鬥和通往優秀的道路上,你總會感覺到寂寞、渴望交流,並沉浸於過度的社交中。這是一條充滿考驗和淘汰的道路,如果你選擇退卻,像大多 數人那樣庸碌和喧囂,就是向浮躁的內心投降,也就澈底遠離優秀
10 下列《論語》中的文句,何者適宜作為最基層公務人員的行事準則?(A)出則事公卿,入則事父兄 (B)愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎? (C)聽訟,吾猶人也;必也,使無訟乎? (D)為政以德,譬如北辰
4 《大學》:「所惡於上,毋以使下。所惡於下,毋以事上。所惡於前,毋以先後。所惡於後,毋以從前。所惡於右,毋以交於左。所惡於左,毋以交於右。 此之謂絜矩之道。」 下列選項,何者最符合上文旨意? (A)
5 陶淵明〈讀史述九章〉:「知人未易,相知實難。淡美初交,利乖歲寒。管生稱心,鮑叔必安。奇情雙亮,令名俱完。」 下列選項,何者對於「淡美初交,利乖歲寒」的解釋最為適當?(A)只有一開始顯得平淡美好的友
6 北宋王禹偁詩:「命屈由來道日新,詩家權柄敵陶鈞。任無功業調金鼎,且有篇章到古人。本與樂天為後進,敢期子美是前身。從今莫厭閑官職,主管風騷 勝要津。」 下列選項,最符合詩意的是: (A)心繫朝政,不