魏博節度使韓簡，性粗質，每對文士，不曉其說，心常恥之。乃召一士人講《論語》，至＜為政＞篇。明日喜謂同官曰：「近方知古人稟質瘦弱，年至三十，方能行立。」如此解，則四十無聞，便是耳聾；五十知命，便是能算命
南宋鄭思肖有詩云：「花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃；寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中？」又宋代王菉漪詩云：「不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心；只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。」這兩首詩歌詠的花卉依序是：(
儒家主張以德治天下，而不以刑罰治天下。下列敘述何者即針對此而言？(A)禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉(B)河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德(C)文武之政，布在方策。其人存
【題組】4.詩中「春光掃地盡，碧葉成黃泥」兩句，意謂桃花李花：(A)雖然會凋謝，但仍有碧綠之林葉供人觀賞(B)雖然短暫美艷，但也能夠吸引人駐足流連(C)雖然美艷，但轉眼碧葉落盡無復婆娑美景(D)雖然不
【題組】5.有關本詩的詩意，下列選項何者錯誤？(A)本詩以長松與桃李對比，明白告訴朋友立身取捨的方向(B)本詩之立意與「松柏後凋於歲寒」很相似(C)「霜雪」、「微飆」借喻為惡劣的生長環境(D)「受屈不
李銳〈選賊〉：「有一隻大膽的公雞，自信地跳到碾盤上一啄一啄地在碾盤裂縫中叼起些陳年的米麵而後抖擻著華麗的冠羽，勾舉脖頸，旁若無人地唱起來，那神態，那氣度，頗有幾分領袖的風采。」可濃縮成下列那一句詩句？
陸以湉《冷廬雜識》云：「乾隆間，京師武廟製匾，某親王邸西席江蘇貢生某，擬『天子重英豪』，合聖意，賞六品銜。又如倉頡廟題『始制文字』、盤古廟題『人之初』，引用成語皆切當」，作者讚美這些匾額的理由是：(A
下列各文句中的「足」字，何者沒有「可」的意思：(A)出足以利軍伍，處可以修城郭（《管子‧霸言》）(B)位卑則足羞，官盛則近諛（《昌黎先生集‧師說》）(C)視之不足見，聽之不足聞，用之不足既（《老子》三
下列各組文句「」內的字，意義相同的是：(A)與其不遜也，寧「固」（《論語‧述而》）／天下「固」畏齊之彊也（《孟子‧梁惠王》）(B)吾不「與」祭，如不祭（《禮記‧王制》）／以光為太師，「與」四輔之政（
下列文句中，運用「擬人化」手法的選項是：(A)生命是華麗錯覺，時間是賊，偷走一切（五月天〈如煙〉）(B)妳的笑像一種魔法，把夜變成海（杜德偉〈把你藏起來〉）(C)絕不讓我的夢像流星隕落，再悔恨淚流（
下列文句「」內成語的運用，正確的選項是：(A)關於這件醜聞，當事人神隱多日，遲未「現身說法」，以致形象受損(B)李大明才思敏捷，為上司撰擬演講稿時總是「文不加點」，一揮而就(C)地球村時代已然成形，政
馮相（道）、和相（凝）同在中書。一日，和問馮曰：「公靴新買，其直幾何？」馮舉左足示和曰：「九百。」和性□□，遽回顧小吏云：「吾靴何得用一千八百？」因詬責久之。馮徐舉其右足曰：「此亦九百。」於是烘堂大笑