5 語言文字的使用往往會影響讀者的觀感和判斷,以美國對婦女墮胎事件的爭議為例,支持墮胎者主張「選擇的權利」,反對者則高呼「生存的權利」,對同一事件雙方說法迥然不同,最主要是因為下列何種原因:(A)支持
昔人有睹雁翔者,將援弓射之,曰:「獲則烹。」其弟爭曰:「舒雁烹宜,翔雁燔宜。」竟鬥而訟於社伯,社伯請剖雁,烹、燔半焉。已而索雁,則凌空遠矣。(劉元卿《賢奕編.兄弟爭雁》)【題組】6 根據上文,下列敘述
8 北齊徐之才後封西陽王,尚書王元景嘗戲之才曰:「人名之才,有何義理?以僕所解,當是乏才。」之才即應聲嘲元景姓曰:「王之為字,有言為,近犬便狂,加頸足而為馬,施角尾而成羊。」元景遂無以對。文中徐之才
9 對於我來說,父親還有另一個榜樣,就是一份自在真實的謙抑。畢其一生,父親固然絕沒有因家世的寒薄而來的、任何形式的自卑,尤其沒有常見於刻苦自學成材的人難免的驕躁與刻薄。他從未因自己的知識見解比別人深刻
10 下列五幅對聯,就其內容判斷,依序最適合張貼於那些處所?【甲】如得其情,則哀矜而勿喜/有條不紊,若靜網之在綱【乙】思患預防,可冀烽煙永息/賞勤罰惰,免教宵小橫行【丙】開源節流,要貴預期籌算/量入為
11 閱讀下文回答問題:「只是一瞥,只在鞦韆盪高去的那一剎,世界便迎面而來。也許視線只不過以二公里為半徑,向四面八方擴充了一點點,然而那一點是多麼令人難忘啊!人類的視野不就是那樣一點點地拓寬的嗎?女子
12 符號是否也有汗水?「中國製造」讓我們想起曾幾何時台灣乃是世界重要的玩具生產國,多少人犧牲了童年,在客廳即工廠裡剪裁絨毛布塊,為台灣的經濟奇蹟出一份力;「中國製造」也讓我們間接想起迪士尼的卡通週邊
符號是否也有汗水?「中國製造」讓我們想起曾幾何時台灣乃是世界重要的玩具生產國,多少人犧牲了童年,在客廳即工廠裡剪裁絨毛布塊,為台灣的經濟奇蹟出一份力;「中國製造」也讓我們間接想起迪士尼的卡通週邊產品,
墨子往見楚王,勸他勿用公輸盤的雲梯攻打宋國,楚王曰:「善哉!雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。」(《墨子.公輸盤》)【題組】14以下即墨子、楚王、公輸盤三人承上文而來的對話,請按文意及邏輯判斷下列文字的
【題組】以下所引文字乃緊接在上一題排列的文字之後,□□處皆為同一詞語,根據文意判斷,□□內最適切的詞語是:楚王問其故,子墨子曰:「公輸子之意,不過欲□□。□□,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百
【甲】桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言也?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。」桓公曰:「寡人讀
【乙】余友李公擇,少時讀書於廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為「李氏山房」,藏書凡九千餘卷。公擇既已涉其流,探其源,採剝其華實,而咀嚼其膏味,以為己有,發於文詞,見於行事,
【甲】桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言也?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。」桓公曰:「寡人讀
一九三○年代哈佛大學心理學家史基納創立行為主義學派,他主張藉著正面增強的獎賞和負面增強的懲罰,就可以訓練動物,他宣稱他的訓練方法「可以讓人類像雕塑家捏揉黏土一樣,塑造動物的行為」。心理學家布萊爾幫夏威
【題組】下列選項對文中提及動物「頓悟」的敘述,何者正確?(A)海豚能因「頓悟」完成表演正印證了史基納的行為主義學派的理論(B)動物不一定需要外在的刺激獎勵才能學習,牠們本身即可學習領悟(C)莫兒害怕被
信陵君殺晉鄙,救邯鄲,破秦人,存趙國,趙王自郊迎。唐且謂信陵君曰:「臣聞之曰:『事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。』」信陵君曰:「何謂也?」對曰:「人之憎我也,不可不知也;吾憎人也