1 下列各選項「」中的數詞，何者屬於「虛數」而並非實指？(A)心上總是「七上八下」，一會兒神飛色舞，一會兒肉跳心驚(B)光陰彈指，「七七」之期已過，范舉人出門謝了孝(C)你兩個「八兩半斤」，好一對人客
3 蘇軾名句：「但願人長久，千里共嬋娟。」其中，「嬋娟」代表的意義與下列詩句中「」內的詞語意義完全不相近的是那一個選項？(A)陽烏未出谷，「顧兔」半藏身。女媧戲黃土，團作愚下人(B)閩國揚帆去，「蟾蜍
5 知榮知辱牢緘口。誰是誰非暗點頭。詩書叢裏且淹留。閑袖手。貧煞也風流。（白樸〈〔中呂〕陽春曲．知幾〉）下列選項何者與上文意旨無關？(A)靜觀世事，擊壤自安貧(B)曲肱枕之，詩書常共讀(C)皮裏陽秋，
6 詹姆斯．傅瑞《超棒小說這樣寫》說道：「在故事裡『眼前』的衝突還沒有升高時，有些作者就開始憶往，也不管往昔的衝突對於故事的『現在』有沒有影響，因為那是過去的事，作者用這種方式放鬆。」下列選項何者非作
7 「全世界，都有小孩做『大事』的例子。這些孩子都不是天縱英明、出身優渥或從小刻意栽培。根據研究，一開始他們多是『普通的孩子』，從一個很微小的動機和行動出發。」本篇文字的標題設計為□＋□＝□的形式，請
8 你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，於是你將把這位土著當作「天才」，因為他懂得各種求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室，要他使用電腦，那麼情況將會完全不同，你可能會認為他是「白癡」。
9 當百年森林一夕之間被山鼠囓盡，成群野鳥在網罟懸翅；溪川服食過量之七彩毒液，大批游魚在河床曝屍。那千里御風而來的春婦，蓬首垢面於島嶼上空痛哭：「福爾摩沙！你遺棄我！福爾摩沙！何以故？」遂降於山顛谷腹
10 我們是一種「信」的民族，我們「信」祖宗、「信」國家、「信」領袖、「信」主義。當我們「信」的時候，就愛之欲其生，由於「信」得太多而變成「輕信」，於是遂擅於今天「信」這個，明天「信」那個的，總是忙著
11 下列選項，何者強調為官者應為其職務負責的態度？(A)不在其位，不謀其政(B)有亂君，無亂國。有治人，無治法(C)其人存，則其政舉；其人亡，則其政息(D)有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言
12 《顏氏家訓．慕賢》：「人在少年，神氣未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之。」下列何者較貼近上文文意？(A)白沙在涅，與之俱黑(B)攀附權貴，人之常情(C)血氣方剛，戒
13 下列關於《孫子兵法》的選項，何者與強調「計謀」、「計算」無關？(A)攻其無備，出其不意(B)兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近(C)主孰有道？將孰有能？天地孰得？
14 余未成年時，喜寫字。祖母嘗太息曰：「汝好學，惜來時走錯了人家。俗話云：『三日風，四日雨，那見文章鍋裡煮。明朝無米，吾兒奈何！』」後十五年，余嘗得寫真潤金買柴米。祖母又曰：「那知今日鍋裡煮吾兒之畫
15 「蓋物之散者多漫，而聚者常斂。照乘粒珠耳，而燭物更遠，予取其遠而已；匕首寸鐵耳，而刺人尤透，予取其透而已。大獅搏象用全力，搏兔亦用全力，小不可忽也。粵西有修蛇，蜈蚣能制之，短不可輕也。」根據本文
16 坐井觀天，曰天小者，非天小也，其所見小也。夏蟲不可與語冰，非無冰也，以其未見冰也。淺隘之子，蟄居鄉曲，見聞有限，遇事好以臆度，中者十一，不中者十八九，皆坐井觀天、夏蟲語冰類也。依據文意，如欲獲得
17 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。（《荀子．
18 「人情莫不欲處前，故惡人之自伐。自伐，皆欲勝之類也。是故自伐其善，則莫不惡也。是所謂自伐歷之，則惡也。人情皆欲求勝，故悅人之謙。謙所以下之，下有推與之意。是故人無賢愚，接之以謙，則無不色懌。是所
請依下文回答第 19 題至第20 題：帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護。水洒復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷
2 民國七十六年，我曾因大腸潰瘍住在三軍總醫院，因情況嚴重，一度瀕臨死亡邊緣。由於大腸無法吸收營養，必須依賴高蛋白藥物，而這些是勞保不給付的。在伊甸工作多年，從未領過一文薪水，平日僅靠版稅勉強維持生活