31. 由以上二份資料可見清末哪一種社會現象? (A)士紳階級參與橋樑、道路、水利等公共設施的修築,推動福利、救濟事業 (B)商人的地位提高,為了成為士紳階級,積極推動社會救濟事業 (C)士紳階級為了
題組【題組】32. 有關「士紳階級」的敘述,何者正確? (A)魏晉南北朝時期,經由九品官人法的運作所形成的階級 (B)宋代實施文人政治,藉由八股取士形成龐大的士人集團 (C)明清科舉取士,定期在州、縣
【題組】33. 承上題,下列何者不是士紳階級所擁有的優越條件? (A)享有世襲的官職與社會地位 (B)享有科名和法律上的特權 (C)和地方官員有良好關係,在地方上往往受到人民尊重或畏懼 (D)有不少家
36. 陳老先生感嘆說:「現在人命好,到臺灣來不但可以免費乘船,連口糧都不用自己準備,和我那時要小心被丟到海裡去,到了還可能會找不到工作相比,真是好太多了!」請問「此時」的陳老先生在台能夠看到下列哪一
2.老師向同學解說其自助旅行期間拍攝的照片,其中一張照片的畫面如下:「建築主體結構堅固、氣勢宏大,周圍有四座尖塔,細看外牆有許多繁複的幾何圖形裝飾。」請問:根據你的歷史知識判斷,這張照片應拍攝自何處?
3.許多西方主流媒體以「恐怖主義」概括說明伊斯蘭極端主義對西方世界的回應。請問:下列關於伊斯蘭極端主義的敘述,何者正確? (A)特定針對以色列發動恐怖攻擊 (B)通常以「武裝部隊」為主要攻擊對象 (C
4.一個地區的社會結構有時會因宗教信仰改變而發生變動。西元三世紀時,南洋群島出現信仰「甲」宗教的國家,受其理念的影響,社會階級嚴明。西元五世紀後,「乙」宗教傳入,與「甲」宗教競爭,並於三個世紀後取代之
6.附圖是十九世紀末期歐洲某一族群向外移動的路線圖。這個民族原本來自外地,移入後不斷受到外來干擾,十九世紀起向外移動,前往拉丁美洲與美國。也有人提倡移往巴勒斯坦,希望建立自己的國家。這個民族是? (A
7.□□代表印度哲學從宗教神話邁入哲學思辨的新階段,□□被視為神祕主義哲學的著作,不著重討論祭祀,書中兩個最重要的概念是「我」和「梵」。請問:□□應為何? (A)《吠陀經》 (B)《奧義書》 (C)《
8.某一地區在十五世紀初逐漸成為國際貿易中心,各地商人在此交易,也可乘船前往中國經商。當地國王與中國建立友好關係,曾親自前往北京,中國使臣也經常前往該地。十六世紀,該地遭西方殖民者入侵,國際貿易形勢改
9.下列為印度的王朝與帝國:①笈多王朝;②孔雀王朝;③蒙兀兒帝國;④德里蘇丹國;⑤貴霜王朝。請問:依時間先後順序正確的排序為何? (A)②①③⑤④ (B)②⑤①③④ (C)②⑤①④③ (D)②①⑤④③
10.古印度法令《摩奴法典》規定:「首陀羅嚴禁與阿利安人通婚,婆羅門女子與首陀羅所生兒女要降為賤民階級。」,《瞿曇法經》規定:「高種姓的人傷害低種姓的人,可用罰金或勞動處罰。但低種姓的人若傷害高種姓的
11.當622年先知穆罕默德和他的追隨者所受到的迫害愈來愈大的時候,先知穆罕默德首先嘗試到附近的塔伊夫宣傳伊斯蘭,卻被當地人毆打、石擊、被用荊棘和棍棒抽打。當麥加貴族們決定刺殺他時,穆罕默德的追隨者建
12.史書上有不少穆斯林積極擴張領土向外傳播伊斯蘭教的紀錄。請問:下列關於伊斯蘭世界的擴張,何者正確? (A)阿拔斯王朝建立後開始積極向外傳教 (B)十世紀時突厥人透過商貿活動接觸伊斯蘭信仰,十一世紀
13.《摩訶婆羅多》是世界上最偉大的書之一,也是世界上最長的詩歌。它最早在西元前第六或第五世紀出現,經過七、八百年的發展,到西元第三或第四世紀才逐漸定型。詩歌中可以找到形塑民族生活的各種傳統、信仰、教