37 「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」，有關上文之解釋何者正確：(A)惡，不好(B)惡，厭惡(C)足，足夠(D)衣，穿著。
142． 「里仁為美」意謂(A)有仁德的人，是人人所盼望請教的(B)鄉里具有仁厚的風俗，是一件美事(C)有仁德之鄉里，為人所稱羨(D)鄉里中有仁德的人，是大家所仰幕的。
152． 「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉」句中「視其所以」意謂(A)細看他做事的神情(B)細看他所以會這樣做的原因(C)初看他的待人處事技巧(D)初看他的行為表現、做事的情形。
65． 子曰：知之者，不如好之者，好之者，不如(A)中人者(B)樂之者(C)體之者(D)禮之者。
38 「不恥不若人，何若人有」有關上文之解釋何者正確：(A)不恥不若人，不像他人並不覺得可恥(B)不恥不若人，不及他人，並不覺得可恥(C)何若人有，那像別人所擁有的(D)何若人，像別人。
143． 「己所不欲，勿施於人」即是(A)忠誠(B)恕道(C)王道(D)禮儀。
144． 「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」意謂(A)君子隨時隨處皆應堅守仁道(B)君子之飲食起居，必定要節儉、恬寧(C)食不求飽，居不求安(D)君子不可在緊要關頭變節。
66． 以下何者為孔子教人進德修業的方法(A)志於道(B)依於仁(C)游於藝(D)以上皆是。
153． 下列各句何者解釋正確？(A)「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」意謂畏縮不前(B)「色厲而內荏」意謂個性剛強，存心任厚(C)「朝聞道，夕死可矣」勉人力求正道(D)「非其鬼而祭之，諂也」言人應慎終
67． 子曰：「興於(A)詩(B)書(C)易(D)春秋 ，立於禮，成於樂。」
154． 「見危致命，見得思義」可用下列何句來詮釋？(A)謀道不謀食，憂道不憂貧(B)臨難毋茍免，臨財毋茍得(C)見賢思齊焉，見不賢而內自省也(D)君子固窮，小人窮斯濫矣。
39 「道之以政，齊之以刑，民免而無恥」句中「免」之解釋為(A)同「勉」，勸勉(B)避免(C)同「勉」勉強(D)勉勵。
145． 下列「」內的字，那 些是當動詞用？（甲）「賢」賢易色（乙）雖覆一「簣」；進，吾往也（丙）吾「語」汝（丁）日知其所「亡」(A)甲乙(B)乙丙(C)甲丙(D)甲丁。
68． 子曰：「不在其位，(A)不謀其政(B)得謀其政(C)時謀其政(D)人謀其政。」
155． 下列「」的詞語敘述何者有誤？(A)君子坦「蕩蕩」－寬廣舒態貌(B)小人長「戚戚」－憂愁貌(C)「聽其言也厲」－聽他的言詞，又覺得他苛刻求全(D)「訥於言」，而敏於行－說話遲鈍。
40 「見不善如探湯」句中「探湯」一詞意謂：(A)探測湯的深淺(B)探測湯的冷熱(C)試探沸湯，喻小心戒懼(D)試探沸湯，喻畏首畏尾。
156．下列成語何者不適用以比喻「君子處危亂而不改其操守」？(A)松柏後雕(B)雞鳴風雨(C)疾風勁草(D)風行草偃。
146． 「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我」這段話的精神是勉人(A)堅定主動求知的意志(B)培養改過遷善的美德(C)去除主觀的私心成見(D)鍛鍊面挫折的勇氣。
69． 子絕四：毋意、毋必、毋固，毋(A)斷(B)我(C)神(D)鬼。
41 「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣」有關上文之解釋何者正確：(A)篤志，忠實的志向(B)切問，深切的請問於人(C)近思，思慮淺近(D)博學，學問淵博。
157． 下列「」內的詞義何者有誤？(A)「六尺之孤」－無父之幼君(B)「君子不器」－君子成德，不限於一才一藝之用而已(C)「君子固窮」－君子窮困固守節操(D)「眾惡之，必察焉」－不屑與之為友。
147． 「事父母，幾諫」句中「幾諫」意謂(A)以正直的態度勸諫(B)用委婉的言語態度勸諫(C)經過好幾次的勸諫(D)用微諷的方式勸諫。
158． 「如切如磋，如琢如磨」勉人(A)為學要持之有恆(B)處事須貫徹始終(C)進德當精益求精(D)為學要循序漸進。
70． 以下何者正確(A)知者不懼(B)仁者不憂(C)勇者不惑(D)智者不憂。
42 「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也」，句中解釋何者正確(A)簣音ㄍㄨㄟˋ(B)平地指平坦之地(C)平地指填平之地(D)「進」指進步。