30 「質勝文則野，文勝質則史」，有關上文之解釋何者錯誤：(A)質，本質淳樸(B)文，文章(C)野，粗鄙(D)史，掌理文書者。
135． 子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜」此孔子勉人(A)惜時進學(B)持恆積善(C)奮勉不懈(D)行中庸大道。
54． 「如切如磋，如琢如磨」意謂(A)每況愈下(B)精益求精(C)玉石俱焚(D)溫故知新。
55． 子曰：道之以政，齊之以刑，(A)民德歸厚矣(B)民有恥且格(C)民免而無恥(D)難矣哉。
136． 「事君能致其身，與朋友交，言而有信」「事君能致其身」意謂(A)事奉君王要忠誠信實(B)事奉君王能緊守崗位(C)事奉君上要貢獻才力(D)事奉君上要能不顧生命危險。
56． 子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而(A)知天命(B)耳順(C)不惑(D)耳順。
137． 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉；可謂好學也已。」句中「就有道而正焉」意謂(A)就有那道德修養好的人來指正你(B)跟隨有道德的人纔能改變自己(C)接近正道糾正自己
57． 孟懿子問孝，子曰無違。以下何者不屬之：(A)生，事之以禮(B)父母唯其疾之憂(C)死，葬之以禮(D)祭之以禮。
31「亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆」有關上文之解釋何者錯誤：(A)亡，失去(B)盈，充實(C)約，窘迫(D)泰，奢華。
32 「子之燕居，申申如也、夭夭如也」句中「夭夭」意謂：(A)形容溫和愉快(B)同「沃」，形容生活豐美(C)同「飫」，比喻滿足的樣子(D)形容舒適的樣子。
138． 「功虧一簣」之意，下列成語，何者異義？(A)半途而廢(B)中道而廢(C)功敗垂成(D)功成不居。
58． 子曰：「君子不器。」意同(A)大道不器(B)大器晚成(C)君子器重(D)以上皆是。
33「賢賢易色，事君能致其身」有關上文之解釋何者正確：(A)「賢賢」，非常賢能(B)「易色」，易、替換也，是謂替代好色之心(C)「致其身」，致同「至」、推己及人(D)事君，服侍君子。
34 「夫茍不好善，則人將訑訑，予既已知之矣，訑訑之聲聲音顏色，距人於千里之外」句中「距」字意謂：(A)距離(B)拒絕(C)抗拒(D)抵抗。
59． 孔子認為君子非(A)周而不比(B)比而不周(C)以文會友(D)以友輔仁。
60． 孔子認為學而不思則罔，思而不學則(A)安(B)殆(C)悔(D)悟。
139． 下列成語，何者不可用以形容「光陰消逝」？(A)日居月諸(B)日升月恆(C)逝者如斯(D)烏飛兔走。
140． 下列成語解釋，何者有誤？(A)「學如不及」與「焚膏繼晷」均指好學(B)「中道而廢」與「畫地自限」均指中途停止(C)「蹉跎歲月」與「玩歲愒時」均指貪玩而浪費時光(D)「逝者如斯」與「烏飛兔走」
35 「五穀者，種之美也，茍為不熟，不如荑稗」句中「茍」之解釋何者正確：(A)如果(B)草率(C)茍且(D)而且。
61． 子曰：唯(A)知(B)仁(C)勇(D)義 者，能好人，能惡人。
141． 「工欲善其事，必先利其器。」意謂(A)事必躬親，並恢弘器宇(B)中興以人材為本(C)物有本末，事有始終，須知所先後(D)為仁必須有良師益友。
62． 孔子對曾參言吾道一以貫之，曾參認為孔子之道乃(A)忠孝(B)仁愛(C)忠恕(D)信義 而已。
36 「子絕曰：毋意、毋必、毋固、毋我」，句中「毋意」意謂(A)不憑空揣測(B)不堅持己意(C)不隨意行事(D)沒有意思。
63． 孔子以為君子(A)欲訥於言(B)敏於行(C)坦蕩蕩(D)以上皆是。
64． 子曰：質勝文則野，文勝質則(A)利(B)史(C)仁(D)禮。