111． 「不憤不啟，不悱不發。」「不憤不啟」意謂(A)不發憤圖強，則不予開導(B)不是心求通而未得，則不予開導(C)不是到了想說出來而不能表達時，是不會去啟發他(D)不是勤學不輟的人，不會去引導他。
6．子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」意謂？(A)富貴不可求(B)樂道而賤不義(C)人世富貴如白雲般易逝(D)安貧樂道。
112． 「自行束脩以上」意謂(A)自己修養品德而向上(B)親自帶著贄禮而上門求教(C)自行整束脩法而去見上官(D)自我約束以向上。
113．「割雞焉用牛刀」此為孔子感歎子游(A)初試其才，不同凡想(B)不在其位而謀其政(C)能者多勞(D)大材而小用。
7．何謂「勝殘去殺」？(A)化殘暴之人，使不為惡(B)斬殺殘暴之人(C)惡人相殘殺(D)強者為王，敗者為寇。
114． 「五百年必有王者興，其間必有名世者。」「名世者」意謂(A)平治天下，名揚當代之王者(B)德望俱有盛名，足以輔佐聖王者(C)不世出的英主(D)很有名氣的人。
8．「不忮不求，何用不臧」，何謂「臧」？(A)藏也(B)善也(C)貪也(D)求也
9．子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」何謂「窮斯濫矣」？(A)小人因貧而流離失所(B)小人窮困，則不守本分而亂來(C)遍地皆是貧窮庶民(D)貧無立錐之地
10 何謂「戕賊」？(A)強盜也(B)搶奪也(C)偷竊也(D)殘害也。
11 「風行草偃」何謂「偃」？(A)仆倒也(B)仰首也(C)直立也(D)枯萎。
115． 孟子主張(A)性善(B)舍生取義(C)人有仁義禮智四端(D)以上皆是。
12 孟子曰：「人必自侮，然後人侮之。」意謂？(A)世人冷酷，欺負弱小(B)世人好打落水狗(C)君子貴自強，則人莫敢欺侮(D)世人應慈悲為懷。
13 何謂「內省不疚」？(A)無愧(B)無病痛(C)事父至孝(D)無德行。
14 子曰：「仁者，其言也訒。」何謂「訒」？(A)強悍(B)強韌(C)忍也(D)率性而為。
116． 中庸有言：(A)天命之謂性(B)率性之謂道(C)修道之謂聖(D)喜怒哀樂之未發，謂之中 以上何者有誤？
15 何謂「芻蕘者」？(A)庖夫也(B)採薪者(C)木匠(D)漁樵。
16 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」意謂？(A)君子應該好名(B)宜名實相符(C)旨在勸人修德(D)病篤而無人知。
117． 中庸有言：天下之達道五，天下之達德有三，「所以行之者一也」。 這裏所謂的「一」指的是(A)禮(B)誠(C)道(D)仁。
118． 子曰：「凡事豫則立，不豫則廢。」這裏的「豫」指的是：(A)思考(B)立志(C)準備(D)猶豫。
17子曰：「未見顏色而言，謂之瞽。」何謂「瞽」？(A)打鼓(B)旁敲側擊(C)耳聾(D)瞎了眼。
119． 孔子曾說「天下至聖」之人需具備五種德性，以下何者為非：(A)文理密察(B)齊莊中正(C)養氣知言(D)寬裕溫柔。
120． 禮記大學篇說道：「所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上。」此乃(A)中庸之道(B)絜矩之道(C)大學之道(D)忠恕之道。
121． 禮記大學篇有云：「自天子以至於庶人，壹是皆以(A)格物(B)致知(C)修身(D)齊家 為本。」
18 何謂「色厲而內荏」？(A)外表威嚴，內心柔弱(B)面惡心善(C)嚴厲而內斂(D)威武而有禮。
122． 以下何者不符禮記大學篇的精神：(A)「仁者以財發身」(B)「物有本末，事有終始，知所先後，則家齊國治天下平矣」(C)「君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之」(D)「國不以利為利，以義為利也」