123． 在孟子梁惠王篇，孟子如何辯駁梁惠王的重「利」思想：(A)強調格物致知之功(B)闡述仁義及王道(C)主張修養浩然之氣(D)強調天下之本在國。
19 孟子曰：「殘賊之人，謂之一夫。」何謂「一夫」？(A)寡人(B)皇君(C)君王自稱(D)獨夫
20 何謂「嬖人」？(A)婢妾(B)佐君之臣(C)得君寵愛的小臣(D)逐臣
124．孟子曾說「君子有三樂」，以下何者為非：(A)王天下(B)父母俱存，兄弟無故(C)仰不愧於天，俯不怍於地(D)得天下英才而教之。
21 中庸：「凡事豫則立，不豫則廢。」何謂「豫」？(A)事先準備(B)猶疑不決(C)再三思考(D)猶豫慎思。
125． 孟子嘗論「養心」，他說：「養心莫善於(A)養氣(B)寡欲(C)修身(D)尊禮。」
126． 孟子曾論及「不仁之患」，以下何者是他論旨的起點：(A)「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」(B)「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁」(C)「仁則榮，不仁則辱；今惡辱而居不仁，是猶惡溼
127． 孟子所謂的「四端」，指的是：(A)禮義廉恥(B)忠孝仁愛(C)仁義禮智(D)文行忠信。
128． 「子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。」由此可知孔子具有(A)人人親其親，長其長而天下平的大同思想(B)君子和而不同的理想(C)愛其所同，敬其所異的觀點(D)不見所欲，則民不爭的觀點。
22 曾子曰：「吾日三省吾身。」不包含下列那一件事？(A)為人謀，而不忠乎？(B)節用，而愛人乎？(C)與朋友交，而不信乎？(D)傳，不習乎？
23 何謂「鄉愿」？(A)謹厚之人(B)逢迎流俗之人(C)仁義之人(D)德之人。
129． 「子與人歌而善，必使反之，而後和之」是因 (A)孔子樂與他人分享美聲(B)孔子投機取巧，欲與此舉掩其疵(C)孔子樂取人之善，與人相處，態度親切(D)孔子樂於助人，無所倦悔。
130． 子絕四：「毋意、毋必、毋固、毋我」下述何者有誤？(A)不臆不信，毋測未必，是謂毋意(B)無適無莫，義之與比，是謂毋必(C)無可無不可，執兩而用中，是謂毋固(D)超脫世俗，歸反自然，是謂毋我。
24 何謂「暴虎馮河」？(A)苛政猛於虎(B)徒手搏虎，無舟渡河(C)猛虎過河(D)指人有大勇。
131．「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後」乃顏淵贊嘆孔子之道(A)獨步天下，世罕與匹(B)曲高和寡，匏瓜空繫(C)崇高深厚，廣博微妙(D)遙若星辰，難窺堂奧。
25 「質勝文則野，文勝質則史」，有關上文之解釋何者正確：(A)文，文采(B)野，不馴(C)史，史書(D)乃言孔子教人應重文采。
132． 下列各組「」內的字義何者兩兩相同？(A)夫子喟然歎曰：吾「與」點也－遂「與」外人間隔(B)入則孝，出則「弟」－孔門「弟」子(C)日知其所「亡」，月無忘其所能－四維不張，國乃滅「亡」(D)見危
26 「子張問善人之道，子曰：不踐跡，亦不入於室」有關上文之解釋何者正確：(A)善人之道，善待他人的方法(B)踐，循也(C)踐，同「賊」，微賊(D)踐，實踐。
27 「仁義禮智、非由外鑠我也，我固有之也」，句中「鑠」之解釋何者正確：(A)鑠、美也(B)鑠、消損也(C)同「爍」、明亮也(D)閃爍。
133． 「日知其所亡，月無忘其所能」意謂(A)時光易逝(B)人事無常(C)勤於學習(D)力行不輟。
134． 「賢賢易色」意謂(A)禮遇賢者，態度必須溫和(B)用尊敬賢人的心，來改換愛好美色的心(C)國君當親近賢臣，勿近女色(D)敬重賢人當如喜好女色。
28 「恥之於人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉」，有關上文之解釋何者錯誤：(A)齒之於人大矣，羞恥心對於怎樣做人關係太大了(B)機變，奸詐變幻(C)無所用恥焉，沒有辦法有羞恥心(D)巧，機巧。
52． 曾子曰：(A)慎終追遠(B)巧言令色(C)里仁為美(D)敬事而信 ，民德歸厚矣。
53． 有子曰：信近於義，(A)言可復也(B)遠恥辱也(C)亦可宗也(D)言可宗也。
29 「人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也有關上文之解釋何者正確：(A)不忍，不能忍耐(B)達，推而廣之(C)達之於其所「忍」忍，殘忍(D)達，到也。