16.「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。」（王國維人間詞話）文中指出了蘇辛詞風格不同之處--蘇軾豁達，辛棄疾豪邁，下列作品，何者屬於蘇軾？(A)料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無
14. 王國維人間詞話：「詞家多以景寓情，其專作情語而絕妙者……曾不多見。」下列選項何者是以景寓情，而非專作情語者？(A)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 (B)許多煩惱，只為當時，一餉留情 (C)兩情
41、下列對文學家的評價，何者敘述正確？ (A)王國維人間詞話言李後主詞：「真所謂以血書者也」，道出了李後主 南唐亡國前其詞情思深厚，寫出其閒愁 (B)子由之文體氣高妙，子瞻自嘆不如，然於詞理精確上子
36.「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。」（王國維人間詞話）關於這段評論，下列解讀何者正確？(A)將東坡和稼軒的詞經常捧在手心朗讀即能學而有成(B)才華洋溢的人通常不屑
74. 陳廷焯白雨齋詞話：「□□心地光明磊落，忠愛根於性生。故詞極超曠，而意極和平。□□有吞吐八荒之概，而機會不來，正則可以為郭、李，為岳、韓；變則極桓溫之流亞。故詞極豪雄，而意極悲鬱。」王國維人間詞
37.王國維《人間詞話》：「有有我之境，有無我之境。……有我之境，以我觀物，故物皆著 我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」從王國維的說法來看， 下列選項，何者為「無我之境」(A)
17.王國維《人間詞話》：「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」下列何者符合王國維所說的「無我之境」？ (A)採菊東籬下，悠然見南山 (B)簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒 (C)啼到
38. 王國維《人間詞話》：「有有我之境，有無我之境。……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」從王國維的說法看來，下列何者非屬其所謂「有我之境」？(A
21 王國維《人間詞話》中云：「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」以此觀之，下列詞句何者屬於王國維所謂的「無我」之境？(A)淚眼問花花不語，亂紅飛過
1、王國維《人間詞話》：「尼采謂一切文學，余愛以血書者，□□之詞，真所謂以血書者也。」清代陳廷焯《白雨齋詞話》卷六曰：「□□心地光明磊落，忠愛根於性生。故詞極超曠，而意極和平。□□有吞吐八荒之概，而機
20. 下列何者屬於「文學批評」類的著作？甲、蕭統《昭明文選》 乙、劉勰《文心雕龍》 丙、趙崇祚《花間集》丁、嚴羽《滄浪詩話》 戊、王國維《人間詞話》(A) 乙丁戊 (B) 甲乙丁 (C) 乙丙戊 (
12. 王國維在《人間詞話》中，認為《詩‧蒹葭》一篇，最得風人深致，並與下列哪一闋詞相提並論，以為兩者「意頗近之」，只是「一灑落，一悲壯」而已。(A) 秦觀〈踏莎行〉：「霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無
( ) 24. 王國維《人間詞話》：「」坡之詞曠，稼軒之」豪。」文中指出了蘇辛詞風格不同之處，下列作品，屬於蘇軾的是哪一個選項？(A)待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。(〈水龍吟‧甲辰歲〉韓南澗尚書))
（二）「詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。」─王國維《人間詞話》 37.關於上文文意，何者正確？(A)入乎其內，
15、王國維《人間詞話》說：「( 甲 )詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中、後二主詞皆在「花間」範圍之外，宜《花間集》中不登其隻字也。」由上述敘述可知： (A)北宋詞受「甲」詞人影響，
7.王國維《人間詞話》：「嚴滄浪《詩話》謂：『盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮。』余謂北宋以前之詞，亦復如
42. 王國維《人間詞話》云：「尼采謂：『一切文學，余愛以血書者。』後主之詞，真所謂以血書者也。」其中「以血書」的意思為何？(A) 融入真實情感 (B) 用筆蘸血書寫 (C) 文思出神入化(D) 充滿
24. 王國維《人間詞話》：「客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸 傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈眞，□□□是 也。」請依創作風格判
26、閱讀下列王國維《人間詞話》中的兩段話，判斷□處應為：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。此元人□□□〈天淨沙〉小令也。寥寥數語，深得□□□□妙境。有元一代詞家，皆
23. 按王國維在《人間詞話》的說法，詞依其境界之表現，可以分為「有我之境」與「無我之境」兩類。所謂「有我之境」者，乃「以我觀物，故物皆著我之色彩」；而「無我之境」則指「以物觀物，故不知何者為我，何者
12.下列成語運用何者正確？ (A)電視劇「上海灘」，角色「個性鮮明」，甚至連配角都「栩栩如生」，令人難忘。(B)王國維《人間詞話》一書，可說是研究詞學的「不刊之論」。 (C)南極的科學家們，以「無所
39 若欲編寫電視劇《武媚娘傳奇》，下列那些作品不應出現於劇中，以免造成時代謬誤？(A)劉向《列女傳》 (B)孫武《孫子兵法》(C)蕭統《昭明文選》 (D)王國維《人間詞話》(E)茅坤《唐宋八大家文集
2. 下列有關「詞」的敘述，何者是正確的？(A) 唐代李商隱的＜菩薩蠻＞＜憶秦娥＞為今日流傳最早的詞(B) 王國維《人間詞話》評温庭筠的詞是「骨秀」、韋莊的詞是「神秀」(C) 詞中之龍指「辛棄疾」(D
2、王國維先生在〈人間詞話〉中，論述古今成就大事業、大學問 者，必須經過三大境界：〈一〉「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓， 望盡天涯路。」〈二〉「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」〈三〉「眾裡尋他千百度，驀
28.王國維《人間詞話》：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜 西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊 消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，
20.王國維《人間詞話》中說：「『紅杏枝頭春意鬧』，著一『鬧』字而境界全出。」從宋朝張先(天仙子)的「沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影」中，也可以找出哪一個同樣精彩的字？(A)並 (B)瞑 (C)來 (
12. 王國維《人間詞話》第五十四則：「（甲）敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有（乙），（乙）敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他
3. 王國維在人間詞話一書中說：「有有我之境，有無我之境。……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」請判斷下列詩文，何者為「有我」之境 (A)「霧失樓臺
【題組】50.承上題，國破之時，李後主「揮淚對宮娥」，王國維亦於《人間詞話》中寫道，李後主「生於深宮，長於婦人之手（宮中多女性，後主由女性照顧成長），是後主為君所短處，亦即為詞人所長處。」綜合觀之，李
25.王國維《人間詞話》：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，驀然
34.王國維《人間詞話》：「後主之詞，真所謂『以血書者』。」以下均為後主的詞作，何者可以說明？(A)雲鬢亂，晚妝殘。帶恨眉兒遠岫攢，斜托香腮春筍嫩，為誰和淚倚闌干？(B)故國夢重歸，覺來雙淚垂。高樓誰
33.王國維《人間詞話》：「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。」文中指出了蘇辛詞風格不同之處，下列作品，屬於蘇軾的是哪一個選項？(A)待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。(〈水龍吟‧甲辰歲壽韓南澗尚書〉)(B)料峭
44.王國維《人間詞話》：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，驀然
8. 王國維在《人間詞話》中寫道，「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境界也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境界也。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此第三境界
19.王國維《人間詞話》：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，驀然