13. 台灣竹枝詞是一種文類，在傳統台灣文學當中多以風土詩的內涵呈現。下列何者有誤？(A)淵源於中國唐代劉禹錫、白居易的文人竹枝詞，元末楊維楨開西湖竹枝詞之唱和，一時之間相從者不下百家，竹枝詞遂逐漸形
【題組】31.古典詩歌「竹枝詞」，其格律寬鬆自由，用語淺近自然，內容多描寫民間風土或男女豔情；唐以後的竹枝詞且多以七言四句為定式。依據以上敘述及劉禹錫此篇作品，試判讀下列選項何者並非竹枝詞？(A)山桃
11.中國古典詩歌有一種「竹枝詞」，其格律寬鬆自由，用語淺近自然，內容多描寫民間風土或男女豔情，富於民歌情調；唐以後的竹枝詞且多以七言四句為定式。依據以上敘述，試判讀下列選項何者並非竹枝詞：(A)山桃
29、中國古典詩歌有一種「竹枝詞」，其格律寬鬆自由，用語近自然，內容多描寫民間風土或男女豔情，富於民歌情調；唐以後的竹枝詞且多以七言四句為定式。依據以上敘述，試判讀下列選項何者並非竹枝詞：(A)山桃紅
18. 請閱讀以下 4 首「臺灣竹枝詞」，並從內容判讀以下哪首「臺灣竹枝詞」最晚出現？第 1 首：「唐山流寓話巢痕，潮惠漳泉齒最繁。二百年來蕃衍後，寄生小草已深根。」第 2 首：「鐵板沙連到七鯤，鯤身
11. 下列文句中，屬於詞義雙關的選項是：(A)踏盡白蓮根無藕，打破蜘蛛網費絲（倪瓚〈西湖竹枝詞〉）(B) 東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴（劉禹錫〈竹枝詞〉）(C)相君之面，不過封侯，又危不安；相君之
15. 關於劉禹錫的〈竹枝詞〉「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。」下列何者敘述正確？(A) 劉禹錫是初唐四傑之一(B)「竹枝詞」源自漢代樂府歌辭(C) 這是一首戀歌，以
劉禹錫〈竹枝詞〉：「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。」有關這一首詩，敘述正確的是哪一項？(A)「竹枝詞」源自漢代樂府歌辭(B)劉禹錫是初唐四傑之一(C)這是一首戀歌，站
19.郁永河遊歷臺灣其間，曾以當時原住民的生活為題材，創作了一系列的土番竹枝詞。細觀下列詩意，選出屬於土番竹枝詞的作品：(A)淡水環垣病最多，漳泉棍棒粵閩戈。因牛為水芝麻釁，一鬥經年水漲河(B)文身舊
6. 在郁永河描寫當時臺灣原住民生活的竹枝詞中，有「輕身矯捷似猿猱，編竹為篐束細腰；等得吹簫尋鳳侶，從今割斷伴妖嬈」一首。下列對於這首竹枝詞的解釋，何者最適當？(A) 為了表達心意，男子會冒險登山尋覓
64.在郁永河創作的竹枝詞中，有「竹弓楛矢赴鹿場，射得鹿來交社商；家家婦子門前盼，飽惟餘瀝是頭腸」一首，是描寫當時臺灣原住民的生活實況。下列對於這首竹枝詞的解釋，何者最適當？(A)社商取得鹿皮鹿肉，原
30.「巴女騎牛唱『竹枝』，藕絲菱葉傍江時。不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。」關於本詩的解析，下列敘述何者正確？竹枝：竹枝詞，民歌 ，藕絲：此處代指荷花(A)詩中描述的是春天傍晚時分恬靜閒雅的田園景致
23. 陳第〈東番記〉記載臺灣西拉雅人的風土民情；而〈竹枝詞〉為中國古典詩歌中富於民歌情調，用語淺近自然的詩歌，其格律寬鬆自由，內容多描寫民間風土或男女豔情。試判讀下列描繪先民生活的〈竹枝詞〉，何者即
20.「竹枝詞」為中國古典詩歌的一種，原為巴蜀一帶的民歌，唐代詩人白居易和劉禹錫等人開始仿作，內容多寫風土人情和人物相思，形式呈現語言通俗、音樂諧美、格律寬鬆之特色，極富民歌情調。如郁永河〈竹枝詞〉：
26 有關裨海紀遊一書的敍述，正確的選項是：(A)是日記體的遊記散文。(B)記錄作者來臺的海上經驗及在臺期間的見聞，有採硫過程、臺灣自然景觀的記載。(C)書中雜以吟詠，如竹枝詞、土蕃竹枝詞等，頗具文史
45、「雙關」修辭法，是指字或詞兼具兩種不同事物或意義，以下何者並未使用此種修辭法？(A)涼什麼涼！老子都不老子呀！(胡適〈母親的教誨〉)(B)東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。(劉禹錫〈竹枝詞〉)(C
18.梁啟超〈臺灣竹枝詞〉 ：「相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？」最接近本詞意旨的是下列哪一選項？(A)山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。(佚名〈越人歌〉)(B)在天願作
19.梁啟超〈臺灣竹枝詞〉：「相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？」最接近本詞意旨的是下列哪一選項？(A)山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。(佚名〈越人歌〉)(B)在天願作比
19.梁啟超〈臺灣竹枝詞〉：「相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？」最接近本詞意旨的是下列哪一選項？(A)山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。(佚名〈越人歌〉)(B)在天願作比
26.梁啟超〈臺灣竹枝詞〉：「相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？」最接近本詞意旨的是下列哪一選項？(A)山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。(佚名〈越人歌〉)(B)在天願作比
19.梁啟超〈臺灣竹枝詞〉：「相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？」最接近本詞意旨的是下列哪一選項？(A)山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。(佚名〈越人歌〉)(B)在天願作比
19.梁啟超〈臺灣竹枝詞〉：「相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？」最接近本詞意旨的是下列哪一選項？(A)山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。(佚名〈越人歌〉)(B)在天願作比
28.清治臺灣時代的文學作品，如『土番竹枝詞』的描述：「男兒待字早離娘，有子成童任遠颺。不重生男重生女，家園原不與兒郎。」這首詩詞是在描寫平埔族那方面的習俗？(A)土地是村社的公共財(B)擇偶婚嫁的條
25.()著名的清代文人郁永河曾寫作土番竹枝詞，描繪臺灣原住民族的形象。其中有一首詞：「竹弓楛矢赴鹿場，射得鹿來交社商；家家婦子門前盼，飽惟餘瀝是頭腸（只有鹿頭和鹿腸與家人食用）。」請問上述情形的出現