25.「菊之愛，陶後鮮有聞。牡丹之愛，宜乎眾矣」，這句話以「菊」與「牡丹」相互對比映襯，請問下列各句哪些也使用了相同的修辭技巧？甲：擇其善者而從之；其不善者而改之。乙：一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來
25.「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」這段話主要是在說明什麼？ (A)牡丹具有富貴的氣質，所以比菊花、蓮花
43 周敦頤〈愛蓮說〉：「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。」根據上文，下列敘述，正確的是：(A)「陶」指陶潛 (
8.( )「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」由這一段話，可知作者在感嘆什麼？ (A)世風日下，人心不古 (B)菊、蓮不如牡丹之富貴可愛 (C)獨善其身者少，兼善天下者
26. 「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」由這一段話，可知作者在感嘆什麼？ (A)世風日下，人心不古 (B)菊、蓮不如牡丹之富貴可愛 (C)獨善其身者少，兼善天下者多
24.「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」可知作者在感嘆：(A)獨善其身的人多，而兼善天下的人少(B)菊、蓮不如牡丹之富貴可愛(C)媚世隨俗的人太多，品德高 潔之君子難
2.「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」這段話在感嘆什麼？(A)人心險惡，世路難行(B)蓮、菊缺乏特色，不如國色天香的牡丹(C)眾花各有可愛之處，為何世人沒有容人的雅量
7. 愛蓮說中「菊之愛， 陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」，關於這段文字下列敘述何者正確？(A) 菊之愛， 陶後鮮有聞：像陶淵明堅守節操、迎難而上挑戰世俗的人很少(B) 蓮之愛，
31.愛蓮說一文中「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」周敦頤：「噫！」的一聲，嘆出三種不同的感慨，下列何者不包括在內？ (A)嘆隱者為求人格完美而遺世孤立，卻如同空谷絕
2.「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」由這一段話，可知作者感嘆的「不包括」下列何者？ (A)世上有真情真愛的人不多 (B)不慕榮利，恬淡寡欲的人很少 (C)獨善其身者
22.下列語句含意的說明，何者正確？(A)「牡丹之愛，宜乎眾矣！」─感嘆世風日下，人心難測(B)「蓮之愛，同予者何人？」─慨嘆具有道德理想者少(C)「吾一瓶一缽足矣。」─窮和尚行李簡便，易於千里跋涉(
6.關於〈愛蓮說〉一文的說明，下列何者正確？(A)用「牡丹」象徵尊貴，來陪襯「蓮花」的婀娜多姿(B)「牡丹之愛，宜乎眾矣！」→說明一般人大多愛好追求富貴(C)用「菊花」的平易近人，來對比「蓮花」的高傲
13.把不同或相反的觀念、事實對列起來，兩相比較，使其意義更為明顯的修辭法，稱為「映襯」。下列何者未使用到映襯法？(A)菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣(B)升遷最快的人，往
9.「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」由這一段話，可知作者在感嘆什麼？ (A)世風日下，人心不古 (B)品德高潔之君子難求，好功名利祿之小人眾多 (C)獨善其身者少，
20.「噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。」這段話在感嘆什麼？ (A)人各有天性，不可勉強他人 (B)獨善其身者很少，兼善天下者太多 (C)品德高潔的君子難求，好功名利祿
20. 下列文句，何者含有「知音難尋」的喟嘆？(A)無懷氏之民歟！葛天氏之民歟(B)人生交契無老少，論交何必先同調(C)蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣(D)行合趨同，千里相從。行不合，趨不同，
23. 「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」根據這段文字的含意，下列敘述何者正確？(A)追求名利的人已經很少了(B)懷抱道德理想的人越來越多(C)隱居守節的人如今已不多
20.「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。」這段話表現周敦頤的何種想法？ (A)熱愛花朵園藝的人太少，栽培蓮花的人不多 (B)能夠深謀遠慮的人少，貪圖眼前利益的人太多 (
19. 關於周敦頤的愛蓮說，以下何者說法錯誤？(A)「牡丹之愛，宜乎眾矣」意指世人多追逐名利(B)「蓮之愛，同予者何人」隱含自我感嘆的意味(C)「出淤泥而不染」喻君子能潔身自愛，不同流合汙(D)「菊之
6.關於＜愛蓮說＞，以下何者說法錯誤？(A)「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。」意指陶淵明之後再也沒有隱逸之士(B)「出淤泥而不染」喻君子能潔身自愛，不同流合汙(C)「牡丹之愛，宜乎眾矣」指世人多追逐名利(D