3、關於黃庭堅〈寄黃幾復〉一詩的典故運用，下列何者正確?(A)「我居北海君南海」，採白居易〈與元微之書〉「以膠漆之心，置胡越之身」之典。(B)「寄雁傳書謝不能」，化用《後漢書‧蘇武傳》中「雁足傳書」之
15.下列有關〈與元微之書〉文句釋意，有誤的選項為：(A）「以膠漆之心，置於胡越之身」，意謂對朝廷一片忠心，卻被貶官到蠻荒之地(B)「籠鳥檻猿」，是比喻兩人如籠中鳥、檻中猿，受官場羈絆，行不由己(C)
20.白居易〈與元微之書〉：「況以膠漆之心，置於胡越之身；進不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔，各欲白首。」所要表達的是：(A)人生無常，難免生老病死之苦(B)年少輕狂，如今卻已白髮蒼蒼(C)情誼深重，難
20.白居易〈與元微之書〉：「況以膠漆之心，置於胡越之身；進不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔，各欲白首。」所要表達的是：(A)人生無常，難免生老病死之苦(B)年少輕狂，如今卻已白髮蒼蒼(C)情誼深重，難
40.白居易〈與元微之書〉：「況以膠漆之心，置於胡越之身。」意在強調白居易和元稹二人： (A)形影不離，天涯海角永相陪伴(B)命運相似，同遭貶謫蠻荒之地 (C)感情深厚，雖身處兩地卻常見面 (D)心靈
2.白居易與元稹之間真摯不渝的友情，歷來為人所稱道。下列關於〈與元微之書〉一文中所呈現的兩人情誼，說明完全正確的選項是：(A)白居易在信中以「況以膠漆之心，置於胡越之身；進不得相合，退不能相忘，牽攣乖
1以下引號內成語之使用，何者正確(A)小孩子參觀長毛象展，頻頻問東問西，爸媽只得「不憚其煩」地為她解說(B)看了米勒的畫展，感嘆自己彷彿是來自鄙野的「胡越之身」，未受藝文薰陶，名畫在前也不知如何鑒賞(
11.春秋時的秦國與越國相距甚遠，故以「秦越之異」形容極為疏遠。下列「 」中的詞語，亦有相隔遙遠之意的是： (A)也不知他在「楚館秦樓」貪戀著誰，全不想養育的深恩義(B)況以膠漆之心，置於「胡越」之身
7. 〈諫太宗十思疏〉：「竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。」依據文意判斷，解釋錯誤的選項是：(A)胡越為一體：胡與越兩國統一(B)骨肉為行路
21. 選出下列各組「 」中詞語前後意義相同的：(A) 竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為「行路」／「行路」傷之，況在人子(B) 無疆之「休」／「休」戚與共(C) 欲流之遠者，必「浚」其泉源／詔書切「峻」
4.()下列「 」中詞語的運用，何者正確？ (A)南亞海嘯發生後，全球不分國界，紛紛投入救援行動，充分發揮「胡越一體」的情誼 (B)飆車族為圖「載舟覆舟」的刺激，超速奔馳，罔顧路人安危 (C)烈日當空
72. 下列文句，何者不具有「因果關係」的說明？ (A) 竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路 (B) 人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也 (C) 鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病 (
下列文句，何者不具有「因果關係」的說明？ (A) 竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路 (B) 人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也 (C) 鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病 (D) 無
2.治天下之道，至公而已爾。公則胡越一家，私則肝膽楚越，此古聖人所以視天下為一家，中國為一人也。（葉子奇《草木子‧克謹》）上文中「肝膽楚越」的意義是：(A)雖近猶遠 (B)勾心鬥角 (C)推心置腹 (
5.「夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。」（魏徵〈諫太宗十思疏〉）文中「骨肉為行路」的意思與下列選項相同的是：(A)關係雖親近，卻形同陌路 (B)事事必
請先閱讀以下文字，再回答以下兩題（13、14 題）： 「竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其
15.()下列文句，何者不具有「因果關係」？ (A)竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路 (B)人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也 (C)忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也 (D)
72.下列文句，何者不具有「因果關係」的說明？(A)竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路(B)人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也(C)鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病(D)無道人之短，