連橫〈臺灣通史序〉：「義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。」句中「不佞」猶「不才」，是自謙之詞。下列文句，何者含有謙詞？1庶竭駑鈍，攘除姦凶（諸葛亮〈出師表〉）2臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞（李密
13.「謙稱」即是自己表示謙下的稱謂，如〈臺灣通史序〉中：「此則不佞之幟也」的「不佞」，以不才稱己。下列選項，沒有使用謙稱的是：(A)「妾」楊家之紅拂妓也 (B)若「寡人」者，可以保民乎哉(C)「僕」
6. 古文中的人物常以謙遜口吻自稱。請問下列選項何者沒有使用自謙詞？ (A)連橫〈臺灣通史序〉：「義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也」 (B)《史記・秦始皇本紀》︰「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，
4.中國人講禮重義，所以在說話行文中提到自己時，常會使用謙詞以示謙虛。下列文句何者沒有使用謙詞？ (A)凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則不佞之幟也 (B)妾侍楊司空久，閱天下之
3連橫〈臺灣通史序〉：「義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。」句中「不佞」猶「不才」，是自謙之詞。下列文句，何者含有謙詞？①庶竭駑鈍，攘除姦凶（諸葛亮〈出師表〉）②臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞（李
23.下列文句「 」中的字詞，何者屬於「謙詞」？ (A)臣聞吏議逐客，「竊」以為過矣 (B) 惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則「不佞」之幟也 (C) 太尉苟以為可教而「辱」教之，又幸矣 (D)若亡
3.下列「 」內的詞語，何者不是自謙之詞？ (A) 公既奉詔討賊，備敢不效「犬馬」之勞？ (B) 凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則「不佞」之幟也 (C) 今南方已定，兵甲已足，
40.下列文字「」內的詞語，作為謙詞用法者共有幾組？(甲)惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」之幟也(乙)二十「忝」科名，聞喜宴獨不戴花(丙)闕秦以利晉，唯「君」圖之(丁) 今急而求子，是「寡
23.下列選項「 」內字詞，何者為謙詞？(A)臣聞吏議逐客，「竊」以為過矣 (B)「愚」以為宮中之事，事無大小，悉以咨之(C)義勇奉公，以發揚種性；此則「不佞」之幟也 (D)是以「區區」之祿山，一出而
17.下列「 」內屬自謙之詞的選項共有幾組？(甲)梁惠王曰：「寡人」之於國也，盡心焉耳 (乙)「僕」自到九江，已涉三載 (丙)「妾」髮初覆額 (丁)「猥」自枉曲 (戊)此則「不佞」之幟也 (己)臣本「
180.下列文句「」中的語詞，共有幾個不是自謙詞？甲、凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」之幟也(連橫〈臺灣通史序〉)乙、思厥「先祖父」，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視
下列文句「」中的語詞，共有幾個不是自謙詞？甲、凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」之幟也( 連橫〈臺灣通史序〉)乙、思厥「先祖父」，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚
7 適度使用謙詞與敬語，是文化禮儀的表現。對人用敬詞，於己則謙稱。下列何組前後都使用了敬詞？(A)此則「不佞」之幟也／雍雖「不敏」，請事斯語矣(B)余「區區」處敗屋之中／庶竭「駑鈍」，攘除姦凶(C)「
7 適度使用謙詞與敬語，是文化禮儀的表現。對人用敬詞，於己則謙稱。下列何組前後都使用了敬詞？(A)此則「不佞」之幟也／雍雖「不敏」，請事斯語矣(B)余「區區」處敗屋之中／庶竭「駑鈍」，攘除姦凶(C)「
下列「」內不屬於自謙之詞的選項是(A)快哉此風！「寡人」所與庶人共者耶？(B)凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」之幟也(C)魯智深道：「洒家」趕不上宿頭，欲借貴莊投宿一宵
2.下列括號中的語辭，何者在文章中屬自謙之辭？(A)凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」之幟也(B)若亡鄭而有益於君，「敢」以煩執事(C)「竊」以為與君實游處相好之日久(D
複選題30. 下列文句，「」中的字詞，可自稱「我」的選項是： (A)此則「不佞」之幟 (B)問「君」何能爾，心遠地自偏 (C)俺又不曾說什的，便要 綁縛「洒家」 (D)快哉此風，「寡人」所與庶人共者邪
29下列「」中的語詞，形、音、義說明皆正確的選項是： (A)「曩」者，音ㄖㄤˇ，過去 (B)荒「陬」，音ㄓㄡ，偏僻 (C)十「稔」，音ㄖㄣˇ，年 (D)「喋」血，音ㄉㄧㄝˊ，喝。 (E)不佞之「幟」，
30. 古人尊人以敬詞，卑己以謙詞，皆表敬意。下列選項中何者為「敬詞」？(A) 凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，從則「不侫」之幟也。(B) 「猥」以微賤，當侍東宮，非臣隕首，所能上
19. 中國文化尚謙遜，自稱時多以卑微之姿表示。下列各選項中文句，有使用自謙之詞的是：(A)太史公 牛馬走(司馬遷〈報任少卿書〉) (B)二十忝科名，聞喜宴獨不戴花(司馬光〈訓儉示康〉) (C)此則不
6.（ ）「冉求曰：『非不說子之道，力不足也。』子曰：『力不足者，中道而廢，今汝畫。』」此則短文所表達的意思與下列何者最相近？ (A)有幾分力，做幾分事 (B)留得青山在，不怕沒柴燒(C)畫地自限往往
10（ ）「冉求曰：『非不說子之道，力不足也。』子曰：『力不足者，中道而廢，今汝畫。』」此則短文所表達的意思與下列何者最相近？ (A)畫地自限往往是進步最可怕的敵人(B)留得青山在，不怕沒柴燒(C)有
13.沈括《夢溪筆談》中曾敘述：「陽燧面窪，向日照之，光皆聚於內，離鏡一二寸，大如麻菽，著物則火發，此則腰鼓最細處也。」意思是說：利用一鏡的反射面對著太陽，光線經反射都聚於一點，這一點只有像芝麻豆子那
34 「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」（論語）句中的「無友不如己者，過則勿憚改。」意思與下列何者相同？ (A) 謹慎交友，有過則改。 (B) 知過能改，善莫大焉。(C)
勞動契約當事人終止契約之行為，其性質是應為：(A) 須相對人同意之單方形成意思表示 (B) 無須相對人同意之單方形成意思表示(C) 須符合法律推定，否則不生效之形成意思表示 (D) 無須符合法律規定之
7. 下列「 」中的字，何組意思相同？ (A)永保無疆之「休」／「休」戚與共 (B)情不「勝」其欲／此時無聲「勝」有聲 (C)君子寡欲，則不役於「物」／既得志，則縱情以傲「物」 (D)「樂」盤遊／盡豫
1 下列選項中的「舍」字，那一個有「停止」的意思？(A)《莊子．山木》：「舍於故人之家」 (B)《論語．子罕》：「逝者如斯夫！不舍晝夜」 (C)《呂氏春秋》：「民舍本而事末則不令」 (D)《孟子．告子