11. 「一室之不治，何以天下國家為」是倒裝句，將句子還原後應是下列何者？(A)不治一室，以何為天下國家 (B)不治一室之，以何天下國家為 (C)一室不治之，何以為天下國家 (D)不治一室，以何天下國
25. 「一室之不治，何以天下國家為？」一句，可以了解中國哪一方面的政治哲學？ (A)匈奴未滅，何以家為 (B)親親而仁民，仁民而愛物 (C)天下有道則見，無道則隱 (D)欲治其國者，先齊其家；欲齊其
12. 「何以天下國家為？」是一個倒裝句，還原句為「何以為天下國家？」。下列選項，何者的倒裝句還原後是錯誤的？ (A) 吾馬賴柔和 ╱賴吾馬柔和 (B) 何陋之有╱ 何有陋 (C) 一室之不治╱不治一
25. 「何以天下國家為」是一句倒裝句，可以還原成「何以為天下國家」。請問下列選項中的還原語序何者正確？ (A)何必名山吾廬邪→何必吾廬名山邪 (B)竹喧歸浣女→竹歸浣女喧 (C)子何恃而往→子恃何而
18. 「一室之不治，何以天下國家為」一句，可以了解中國自古以來哪一種政治哲學？ (A)國之不治，何以家為 (B)親親而仁民，仁民而愛物 (C)邦有道則見，邦無道則隱 (D)欲治其國者，先齊其家；欲齊
11. （ ）「一室之不治，何以天下國家為？」一句，可以了解中國哪一方面的政治哲學？ (A)匈奴未滅，何以為家 (B)親親而仁民，仁民而愛物 (C)天下有道則見，無道則隱(D)欲治其國者，先齊其家；欲
19. 對於「一室之不治，何以天下國家為？」的說明，何者為非？(A)中國人「修齊治平」的政治哲學，以修身為基本工夫(B)「一室之不治」為「不治一室」之倒裝(C)「何以」意同「如何」、「奈何」(D)此說
14.「一室之不治，何以天下國家為?」其中國家為偏義複詞，此偏「國」之意。下列何者亦為偏義複詞?(A)夜店中往來的份子「良莠」不齊，還是少去為妙(B)這家公司掛羊頭賣狗肉，從事多項不法「買賣」，已被警
9.下列文句與其意義的配對，何者有誤？ (A)〈習慣說〉：「一室之不治，何以天下國家為」闡明「修身、齊家、治國、平天下」的道理 (B)〈與宋元思書〉：「水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。」以水深
20( )下列文句皆為「設問」修辭，何者的「設問」修辭用法與其他三者「不」相同？ (A)蓮之愛，同予者何人 (B)「一室之不治，何以天下國家為」 (C)一傾而天下用法皆為輕重，民安所錯其手足 (D)兩
【題組】31. 下列選項，何者是「一室之不治，何以天下國家為？」這一句話中，所蘊含的意義? (A)修身、齊家、治國、平天下(B)處順境必須謹慎，處逆境必須忍耐 (C)見小利，則大事不成 (D)暴風雨前
13.「一日，父來室中，顧而笑曰：『一室之不治，何以天下國家為？』」關於這段文字的說明，下列何者正確？(A)父親的話符合「修身、齊家、治國、平天下」之意(B)父親對作者的教育方式反映身教與言教並行的重
16.關於習慣說一文的說明，何者有誤？(A)「一室之不治，何以天下國家為」可以和儒家理念中的「修身、齊家、治國、平天下」相對應(B)「已而復然，又久而後安之」是習慣窪地的過程，形成了壞習慣，意近「樹德
5. （ ）「一室之不治，何以天下國家為？」一句所使用的「設問」修辭技巧。下列何者與之相同？(A)他若地下有知，是該喜還是該憾呢？(B)天下之樂，孰大於是？(C)松下問童子，言師採藥去(D)子之哭也，
14. 以下「之」字的意思，何者相同？(甲)每履「之」，足苦躓焉。(乙)一室「之」不治，何以天下國家為？(丙)命童子取土平「之」。(丁)習「之」中人甚矣哉！(A)甲丙 (B)乙丁 (C)甲丁 (D)乙
11.「何以天下國家為」，以上「國家」一詞只有「國」的意思，是為「偏義複詞」。下列何者亦為偏義複詞？ (A)事有「輕重」緩急之分，欲速則不達啊 (B)不應以外表的「美醜」來判斷別人的價值 (C) 隨著
14( )「何以天下國家為」，以上「國家」一詞只有「國」的意思，是為「偏義複詞」。下列何者亦為偏義複詞？ (A)身為風紀股長，須有「公私」分明的作風才能服人 (B)天有不測風雲，人有旦夕「禍福」 (C
22.下列關於習慣說一文的敘述，何者錯誤？ (A)作者藉由少年時代的經驗，說明習慣乃日漸養成，不可輕忽(B)「一室之不治，何以天下國家為？」說明「修身、齊家、治國、平天下」的理念，及「見微知著」的重要
15. 「一室之不治，何以天下國家為？」的「國家」一詞為偏義複詞，請問下列何者同樣也是偏義複詞？ (A)各位鄉親，今日「兄弟」來到貴寶地。 (B)「遙遠」的東方有一條河。 (C)「來去」自如，毫無阻礙
14.「一室之不治，何以天下國家為？」句中隱含的意思，可與「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身。」相呼應。若以圖形來表示脩身和治國之間的關係，下列哪張圖形最恰當
14.（ ）由「一室之不治，何以天下國家為？」一句可以了解中國古來政治哲學的哪一方面？(A)國家興亡，匹夫有責 (B)親親而仁民，仁民而愛物 (C) 民惟邦本，本固邦寧 (D)修身、齊家，而治國、平天
昔韓娥東之齊匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁欐，三日不絕。(注：「假食」：乞食。「欐」：屋梁)【題組】23.東「之」齊的意思與何者相同？(A)一室「之」不治，何以天下國家為(B)習「之」中人甚已