用戶【Bien Ru-Ya】點評問題和點評內容

【評論主題】14. 有一天,老師生氣地對著曠課率極高的小偉說:「你都不努力念書,長大以後能做什麼?」小偉回答:「有什麼關係,我爸學歷不高,光靠修理機車還不是賺很多錢。」上述對話最能呼應下列何者的觀點?(A)威里斯

【評論內容】考古題: 102 年 - 102年 高級中等以下學校及幼兒(稚)園教師資格檢定考試-教育原理與制度#96251.題目中的小偉出身勞動階級,他的曠課率極高,顯現對學校教育的抗拒,他回答老師的話顯現對學校文化與價值的否定,認為學校所提供的知識技能與將來的工作無關,或自己將來要從事的工作根本無須從學校習得知識與技能。題目中對話所呈現的,比較符合威里斯(P. Willis)的抗拒文化論的論點:勞動階級青少年主動逃避學校所欲塑造的文化習性,藉以反抗學校文化與價值,並建構自己所衷心認同的文化。因此,他們的學校教育之所以失敗,有其主動形成的成分。2.文化資本的概念是Bourdieu文化再製論的一部分。文化資本包括內化的、物化的以及制度化的等三種型態...

【評論主題】3. 近年來全球化趨勢對教育改革所產生的影響相當廣泛,請問以下何者不屬於全球化促成的教育改革?(A)推動教育私有化政策(B)降低政府的課程主導權(C)重視成就測驗與跨國比較(D)發展全球公民教育

【評論內容】

wind1117 小五上 (2015/06/30) 44 

此題的關鍵在於"新保守主義"

新保守主義簡單來說就是"小政府-大市場"

也就是:政府的力量限縮到最小,市場的自由度相對提高

從而提高其”競爭”的感覺,藉此提升其教育的效果

 

所以在此”大市場”脈絡底下....

一、

教育當然就會走向"私有化"

比如說:

1.開放家長選擇權

(這樣的話學校的學生不在固定,學生少,學費就少,學校就有倒閉的危機)2.學校自籌經費

 

如此的私有化措施,讓市場(大眾)決定哪些學校該被淘汰,就會逼迫學校提高其績效與教育品質(不然可能就要倒掉),也就提升了教育的品質與效果

(私有化政策在台灣最明顯的就是....高等教育!!!! 各大學自籌經費)

 

二、

而為什麼要藉由"大市場"來主...

【評論主題】13.無特定的施教者與受教者(A)正式(規)教育(B)非正規教育(C)非正式教育

【評論內容】

答案應該為C非正式教育

【評論主題】58. 假設英語成績成常態分配,平均數為 ,標準差 ,學校決定英語成績表現在百分等級 90 以上者,可進一步選修高階英語課程。若欲選修高階英語課程,英語成績至少需要幾分?(提示: )

【評論內容】58.假設英語成績成常態分配,平均數為μ,標準差σ,學校決定英語成績表現在百分等級90以上者,可進一步選修高階英語課程。若欲選修高階英語課程,英語成績至少需要幾分?(提示:z=1.0,p=0.3413;z=1.28,p=0.3997;z=1.65,p=0.4505;z=1.96,p=0.4750)

(A) 1.00σ+μ  (B) 1.28σ+μ  (C) 1.65σ+μ (D) 1.96σ+μ

【評論主題】58. 假設英語成績成常態分配,平均數為 ,標準差 ,學校決定英語成績表現在百分等級 90 以上者,可進一步選修高階英語課程。若欲選修高階英語課程,英語成績至少需要幾分?(提示: )

【評論內容】58.假設英語成績成常態分配,平均數為μ,標準差σ,學校決定英語成績表現在百分等級90以上者,可進一步選修高階英語課程。若欲選修高階英語課程,英語成績至少需要幾分?(提示:z=1.0,p=0.3413;z=1.28,p=0.3997;z=1.65,p=0.4505;z=1.96,p=0.4750)

(A) 1.00σ+μ  (B) 1.28σ+μ  (C) 1.65σ+μ (D) 1.96σ+μ

【評論主題】17. 1923年Peter Petersen教授為培養學生社會互動與生活適應能力,於耶拿大學創立耶拿制度〈即為彼得彼得生學校〉,成為歐洲四種實驗教育典範之一。耶拿制度將課程分為四大主軸,下列何者不屬

【評論內容】

在歐洲有四種著名學校改革實驗,分別是蒙特梭利、道爾頓制、弗來納特、與耶拿制度。特別是自第一次世界大戰後,就成為國際新學校運動之一。尤其是耶拿制度強調自由教育歷程與系統性自我決定學習,至今愈來愈重要。

從1923年,彼得生教授就在耶拿大學發展耶拿制度教育理念。耶拿學校有四項教育重點:談話、遊戲、自由工作和慶典活動。耶拿學校主要目標在發展學生的社會能力、學習與團體相處、學習工作;並且要發展學童之情緒、智慧、感情與操作能力。

【評論主題】3. 閱讀發展中的馬太效應(Matthew Effects),發現:低識字能力學生因為識字困難,造成閱讀量少,導致與一般識字量學生的閱讀表現差距越來越大。根據馬太效應的發現,下列哪一項措施對於低識字能

【評論內容】

馬太效應(Matthew Effect),係指社會中出現一種強者愈強、弱者愈弱或者富者愈富、窮者愈窮的現象。

馬太效應一詞最早是由社會學家莫頓(Robert K. Merton, 1910-2003)於 1968 年在《科學》(Science)期刊發表《科學的馬太效應》(The Matthew Effect in Science)提出,該文所提到考量科學的獎勵和溝通系統(The reward and communication systems of science considered)中,即使研究成果類似,不知名的研究者與聲名顯赫的科學家相較下,後者通常得到更多的聲望,因而有聲望的科學家得到獎項越來越多,形成一種累積優勢的現象。莫頓這種論點,的確有幾分道理,科學資源就容易過度集中在少數人身上,造成資源分配不公平的現象。

資料來源:

教育名詞:馬太效應(Matthew Effect). - 國家教育研究院

【評論主題】14.甄成功與賈富貴是小學同班同學。成功的父母皆分別為醫生和大學教授,富貴的父母則從事工地臨時工和工廠作業員,晚上還會去夜市擺攤貼補家用。成功大學畢業後出國留學,近日回國後在某大國際企業公司之儲備幹部

【評論內容】

Bourdieu(1986)提出四種不同形式的資本:經濟資本(economic capital)、文化資本(cultural capital)、社會資本(social capital)、象徵資本(symbolic capital)。

(一)經濟資本

經濟資本是由不同生產的因素、經濟財產、各種收入、各種經濟利益所組成的。不同的社會經濟資本具有不同的特性,農業經濟中的經濟資本遵從於往年收穫相關的特殊規律;資本主義中的經濟資本則要求嚴格的合理化估算。這種資本可以立即、直接的轉換成錢,而且可以財產權的形式予以制度化。

(二)文化資本

文化資本是孩童在社會化過程中從家庭繼承而來,有人繼承了豐富的所謂菁英文化,如上流文化的語言及生活方式,另一些人則繼承了所謂低層次文化。文化資本通常具有世代...

【評論主題】23.李老師發現直接教學法對不同程度學生的學習反映出「性向與處理交互作用」(aptitudetreatment interaction)現象。下列何種情形較符合李老師的發現?(A)不同程度學生的學習效

【評論內容】

性向與處理交互作用(屬性處理交互作用)

由柯隆巴(Cronbach)提出。

其理論大意如下:教育措施(如教材及教法)之選擇須視學生的性向(如智力高低)如何而決定。

因此,不同性向(apitude)的學生,必須給予不同的教育措施(treatment)方能達到最大的教學效果。

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87.「性向與處理交互作用」主要在說明? (A)學生的學習時間和學習成就的關係 (B)教學環境和教學態度的關係 (C)學生智能和教學方法的關係 (D)教學方法和學習成就的關係 

教甄◆課程與教學- 101 年 - 新北市立國民中學101學年度教師聯合甄選試題教育專業#8414答案:C ...

【評論主題】14. 有一天,老師生氣地對著曠課率極高的小偉說:「你都不努力念書,長大以後能做什麼?」小偉回答:「有什麼關係,我爸學歷不高,光靠修理機車還不是賺很多錢。」上述對話最能呼應下列何者的觀點?(A)威里斯

【評論內容】考古題: 102 年 - 102年 高級中等以下學校及幼兒(稚)園教師資格檢定考試-教育原理與制度#96251.題目中的小偉出身勞動階級,他的曠課率極高,顯現對學校教育的抗拒,他回答老師的話顯現對學校文化與價值的否定,認為學校所提供的知識技能與將來的工作無關,或自己將來要從事的工作根本無須從學校習得知識與技能。題目中對話所呈現的,比較符合威里斯(P. Willis)的抗拒文化論的論點:勞動階級青少年主動逃避學校所欲塑造的文化習性,藉以反抗學校文化與價值,並建構自己所衷心認同的文化。因此,他們的學校教育之所以失敗,有其主動形成的成分。2.文化資本的概念是Bourdieu文化再製論的一部分。文化資本包括內化的、物化的以及制度化的等三種型態...

【評論主題】18. 在激勵的理論類型中,下列何者屬於程序理論(process theory)?(A)公平理論(equity theory)(B)需求層次論(need hierarchy theory)(C)激勵保

【評論內容】19F相信自己 高二上 (2016/05/12) 42 http://vip.yamol.tw/item-36.%E5%9C%A8%E6%BF%80%E5%8B%B5%E7%9A%84%E7%90%86%E8%AB%96%E9%A1%9E%E5%9E%8B%E4%B8%AD%EF%BC%8C%E4%B8%8B%E5%88%97%E4%BD%95%E8%80%85%E5%B1%AC%E6%96%BC%E7%A8%8B%E5%BA%8F%E7%90%86%E8%AB%96%28process+theory%29%EF%BC%9F..-400441.htm#9...

【評論主題】13.關於柏恩斯坦(B. Bernstein)知識社會學觀點的敘述,下列何者正確?(A)統整型符碼具有弱分類和弱架構 (B)架構是指教育內容邊界之間的強度 (C)聚集型符碼比較能夠促進教育的進步 (D

【評論內容】粉小丸 高二上 (2012/03/25)

分類:學科關係

架構:教學關係

 

強分類:高度區分學科界線

強架構:高度限制學生自由度

聚集型(聚歛型)符碼

弱分類:課程統整

弱架構:學生擁有選擇、組織知識的自由度

統整型(統合型)符碼

柏恩斯坦提出了「類別」與「框架」,

類別(分類)是指課程知識相互間的界限是否明確,即課程內容是相分離與否;

框架(架構)是指課程的傳遞是完全由教師強制授予學生或由學生自主,即學生選擇和組織課程內容的自由度。

由此將課程大致分為二類:

(一)聚斂型(the collection type)-「類別」程度高,課程內容間界限壁壘分明,彼此不相逾越,教師以任教某一專門科目自居;「框架」程度高,教師教學採較正式的教學方法,以傳授...

【評論主題】40 在進行多元族群衡鑑的測驗結果解釋時,那一類的守則不會納入考慮?(A)語言技巧 (B)文化敏感度 (C)文化/種族的認同感 (D)測驗的編製目的

【評論內容】

語言技巧:需要評估語言流暢程度,是否需要以案主的母語進行衡鑑的必要 

文化敏感度:需要反思自己和案主的族群權力關係與特有文化議題 

測驗對等性:尋找最適合案主文化適應程度、慣用語言的測驗材料 

診斷的議題:能理解個案的文化背景,並以此背景為脈絡來理解和討論諮商議題

【評論主題】43.「課程是師生互動的經驗和過程,師生是課程發展的設計者、主角,從經驗中主動創造課程」,此一說法偏向何種課程實施觀點?(A)實踐觀 (B)相互調適觀 (C)行動落實觀 (D)忠實觀

【評論內容】

張琳 大二上 (2012/05/11) 72 

1.忠實觀:忠於課程原貌,課程照本宣科 2.調適觀:課程設計者與教師可雙向溝通協調修改課程

【評論主題】30. 有關波克維茲(Thomas S. Popkewitz)提出社會認識論(或稱社會知識論)(social epistemology)的方法,下列何者為非?(A)將學校課程與教學的活動稱教學煉金術(

【評論內容】

(A)

1998 年的著作《心靈追索》(Struggling for the Soul)一書中即是採用其「社會知識論」的方法論來進行教育研究分析,從四個層面(首先是「兒童的規範化」,次以「心理學的牧養權力」,再以「群體推論」,終以「學科的煉金術」)來探析學校教育中權力與知識之間的實踐方式。

(B) (C)Popkewitz(1991)自述其所發展出來的一種社會知識論(a social epistemology)是受到 E. Durkheim、M. Foucault 及法國年鑑學派(Annales)的傳統、P. Bourdieu 的影響。Popkewitz 將社會知識論作為方法論來探討教育改革的生態環境以及學校教育中的社會規制類型的變遷。

(D)

「社會知識論」之內涵:

1.知識有其脈絡性與社會性

Popkewitz(1991)認為知識論提供了一...

【評論主題】3.下列何者為心理學家嘉德納(H. Gardner)所講的多元智慧(multiple intelligences)?(A)空間智慧 (B)情緒智慧(C)語文智慧(D)工作智慧

【評論內容】

Gardner認為過去對智力的定義過於狹窄,未能正確反映一個人的真實能力。他認為,人的智力應該是一個量度他的解題能力(ability to solve problems)的指標。根據這個定義,他在《心智的架構》(Frames of Mind, Gardner, 1983)這本書裡提出,人類的智能至少可以分成七個範疇(後來增加至九個):

語文(Verbal/Linguistic)數理邏輯(Logical/Mathematical)空間(Visual/Spatial)肢體動覺(Bodily/Kinesthetic)音樂(Musical/Rhythmic)人際(Inter-personal/Social)內省 (Intra-personal/Introspective)自然(Naturalist,加德納在1999年補充)靈性(Spiritual,加德納在2006年補充)

【評論主題】15. 俊明對自己的英文能力很有信心,認為英文是他的強項。當老師請班上同學推舉參加全校英文朗讀比賽的人選時,俊明信心滿滿地自我推薦說:「英文是我最拿手的科目,我願意代表班上參加。」俊明對自己英文能力的

【評論內容】

(A)自我調整:自我調整 (self-regulation) 係指個體會透過自身的觀察與經驗到外在行為的結果進行判斷,並藉此修正自我的行為,亦即個體會藉由行為結果,對自己的認知、動機、情感及行為產生監控、評估與調整的功用。自我調整一詞是由Bandura 所提出,認為個體的自我調整是個人、行為及環境三者彼此之交互作用,也進一步指出,當學習者從事學習活動時,會透過自我觀察、自我判斷與自我反應等過程來調整其學習行為。

資料來源:http://terms.naer.edu.tw/detail/1453811/

(B)自我評鑑:自我評鑑(self-evaluation) 係指方案設計者為了解方案的問題和潛能,促進組織或方案的進步,或者為爭取外在機構認可,所從事的自我檢核。此種檢核乃是依據某些評鑑...

【評論主題】3. 近年來全球化趨勢對教育改革所產生的影響相當廣泛,請問以下何者不屬於全球化促成的教育改革?(A)推動教育私有化政策(B)降低政府的課程主導權(C)重視成就測驗與跨國比較(D)發展全球公民教育

【評論內容】

wind1117 小五上 (2015/06/30) 44 

此題的關鍵在於"新保守主義"

新保守主義簡單來說就是"小政府-大市場"

也就是:政府的力量限縮到最小,市場的自由度相對提高

從而提高其”競爭”的感覺,藉此提升其教育的效果

 

所以在此”大市場”脈絡底下....

一、

教育當然就會走向"私有化"

比如說:

1.開放家長選擇權

(這樣的話學校的學生不在固定,學生少,學費就少,學校就有倒閉的危機)2.學校自籌經費

 

如此的私有化措施,讓市場(大眾)決定哪些學校該被淘汰,就會逼迫學校提高其績效與教育品質(不然可能就要倒掉),也就提升了教育的品質與效果

(私有化政策在台灣最明顯的就是....高等教育!!!! 各大學自籌經費)

 

二、

而為什麼要藉由"大市場"來主...

【評論主題】13.無特定的施教者與受教者(A)正式(規)教育(B)非正規教育(C)非正式教育

【評論內容】

答案應該為C非正式教育

【評論主題】26. 多元族群的衡鑑應考慮的是:(A)語言的技巧 (B)文化的敏感度 (C)測驗的對等性 (D)以上皆是

【評論內容】

語言技巧:需要評估語言流暢程度,是否需要以案主的母語進行衡鑑的必要 

文化敏感度:需要反思自己和案主的族群權力關係與特有文化議題 

測驗對等性:尋找最適合案主文化適應程度、慣用語言的測驗材料 

診斷的議題:能理解個案的文化背景,並以此背景為脈絡來理解和討論諮商議題

【評論主題】39. 〈西銘〉謂「不愧屋漏為無忝,存心養性為匪懈」,其中之「屋漏」指房屋的哪個角落?(A)東南(B)東北(C)西南(D)西北

【評論內容】

《爾雅》解釋:西南隅謂之奧,西北隅謂之屋漏,督北隅謂之宧,東南隅謂之窔。四角中以西南角的「奧」最為尊貴。

【評論主題】37. 〈為徐敬業以武后臨朝移諸郡縣檄〉一文用典甚多,其中「鷰啄皇孫,知漢祚之將盡;龍漦帝后,識夏庭之遽衰」分別運用何人典故以喻武則天之陰毒可怕?(A)褒姒、妲己(B)趙飛燕、褒姒(C)呂太后、王皇后

【評論內容】

鷰啄皇孫:漢成帝無病暴斃,民間有童謠曰:「木門倉琅琅,燕飛來,啄皇孫。皇孫死,燕啄矢。」流傳皇后趙飛燕與妹趙昭儀謀害皇孫。典出《漢書.卷九七.外戚傳下.孝成趙皇后傳》。後比喻后妃謀害皇子。

龍漦帝后:原指由龍口中流出的唾液。即龍的精氣。相傳周厲王後宮的一名童妾,遭龍漦而受孕,生下褒姒。見《史記.卷四.周本紀》。後用以比喻禍國的女子。

資料來源:教育百科 http://pedia.cloud.edu.tw/home/index

【評論主題】7. 下列哪一個是杜威(J. Dewey)道德哲學的特色?(A)善惡是以行為動機來判斷(B)實踐道德權威是訴之於真實存在的責任感(C)是求實踐真實的自我存在或超越自我(D)以科學方法應用於道德行為的判

【評論內容】

(A)(B)(C)選項皆為存在主義的倫理觀。

存在主義的倫理觀:

一、(A)善惡是以行為動機來判斷:與理想主義均重內在動機,但存在主義偏行為動機,在於實踐存在與否,而理想主義則在於順從理性或慾望

二、(B)實踐道德權威是訴之於真實存在的責任感:主張要靠責任感與自律來實現自我存在,而非理想主義的實踐公理

三、(C)善是求實踐真實的自我存在或超越自我:是獨一無二的理想或生活意義,要完全擺脫任何有系統或統一的法則

四、認知善惡是靠內在體驗:內在包括理性與非理性。理性是指先天良知,這點同理性主義,但存在主義者認為還包括非理性的部份,指情感、感覺,均需要重視,才能選擇真正自我本質,不能單靠理性 

以上轉貼Livia Lin的詳解。網址:https://goo.gl/43GBKs

【評論主題】

【評論內容】

「吾 -汝」原則:是以色列著名的宗教哲學家布柏(Martin Buber, 1878~1965)在其名著[吾與汝](I and Thou; Ich und Du)一書中所提出來的原則。

布柏認為「吾-它」(我-它)、「吾-汝」(我-你)是人與世界溝通的二種方式,兩者共同建構了人性的存在。

強調「吾-汝」 之間的真誠對話原則,希望師生雙方都能秉持「吾- 汝」(而非我-它)之間的原則,相互尊重、互信互愛。

此原則不僅提醒教師不要因為自視為知識的權威、專業的代表,而將學生當做學習的機器(It);

同時也 提醒學生要尊重師道,不要抱持以金錢換取知識的心態,而將老師視為知識販賣機。

資料來源:http://terms.naer.edu.tw/detail/1305487/