【annie.1991】評論

Popkewitz  1998 年的著作《心靈追索》（Struggling for the Soul）一書中即是採用其「社會知識論」的方法論來進行教育研究分析。從四個層面來探析學校教育中權力與知識之間的實踐方式。四個層面: 「兒童的規範化」、「心理學的牧養權力」、「群體推論」、「學科的煉金術」

【Yiying Yang】評論

觀察Popkewitz有關社會認識論的主張，涂博士指出社會認識論認為知識是源於歷史偶然中許多論述相互交織的一種構造；相較於哲學之探究知識本質與起源、重視知識的永恆性， Popkewitz認為知識的建構會受到各種形式的社會作用影響，知識是會在社會的情境中及學科的歷史發展中被建構及改變，會對於學校教育的脈絡與結果提供一些歷史與社會的而非絕對的敘述，從而將課程問題轉化而為知識的社會建構問題。以九年一貫課程為例，Popkewitz的社會認識論強調之課程統整是鑲嵌在全球性（強調個人獨立思考、問題解決能力等）與在地性論述（考試領導教學而獲得支離破碎的知識的質問等）相互交織的構造之中。從Popkewitz相關研究觀察，基本上他認為知識是一種變...

【Bien Ru-Ya】評論

(A)1998 年的著作《心靈追索》（Struggling for the Soul）一書中即是採用其「社會知識論」的方法論來進行教育研究分析，從四個層面（首先是「兒童的規範化」，次以「心理學的牧養權力」，再以「群體推論」，終以「學科的煉金術」）來探析學校教育中權力與知識之間的實踐方式。(B) (C)Popkewitz（1991）自述其所發展出來的一種社會知識論（a social epistemology）是受到 E. Durkheim、M. Foucault 及法國年鑑學派（Annales）的傳統、P. Bourdieu 的影響。Popkewitz 將社會知識論作為方法論來探討教育改革的生態環境以及學校教育中的社會規制類型的變遷。(D)「社會知識論」之內涵：1.知識有其脈絡性與社會性Popkewitz（1991）認為知識論提供了一...

【不念書就搗蛋】評論

Popkewitz（1991）自述其所發展出來的一種社會知識論（a social epistemology）是受到 E. Durkheim、M. Foucault 及法國年鑑學派（Annales）的傳統、P. Bourdieu 的影響。Popkewitz 將社會知識論作為方法論來探討教育改革的生態環境以及學校教育中的社會規制類型的變遷。