【Marina Cheng】點評問題和點評內容

【評論內容】a.願留而「受」業於門 →「受」 ( 接受之受 )師者所以傳道「受」業解惑也→「受」同「授」，授予。b.東「市」買駿馬，西「市」買鞍韉，南「市」買轡頭，北「市」買長鞭→「市」─名詞，市集。君子強學而力行，珍其貨而後「市」→「市」─動詞，交易、買賣，這裡是「賣」的意思。c. 誰為大王「為」此計者→「為」─動詞，做、策畫。不者，若屬皆且「為」所虜→「為」，介詞，「被」的意思。「為所虜」─被他所虜。d. 汝作司徒，敬敷五「教」→「教」─名詞，教育、教化、教令等。入其國，其「教」可之也→「教」─名詞，教育、教化、教令等。故答案為：d. 選項二者字義相同。

【評論主題】( ) 08. 下列文句「」中的兩個字，意義相同的是哪一個選項？(A)師「嚴」而後道尊／「嚴」師出高徒(B)細大不「捐」／不樂之「捐」(C)敬業「樂」群／仁者「樂」山(D)朝「辭」白帝彩雲間／初至北營

【評論內容】

師「嚴」而後道尊:尊敬

「嚴」師出高徒:嚴格

細大不「捐」:辭讓

不樂之「捐」:捐贈(解釋指此事不是出自於本意。)

敬業「樂」群/仁者「樂」山:喜愛

朝「辭」白帝彩雲間:告別

初至北營，抗「辭」慷慨: 言辭

【評論主題】( ) 05. 請將出現於下列詩文中的歷史人物，依其年代先後順序作一排列，選出正確的選項：甲、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山（王昌齡）乙、恨不得明皇掌中看，霓裳便是中原患（馬致遠）丙、或為渡江楫，慷慨

【評論內容】

甲:李廣(西漢)

乙:楊貴妃(唐)

丙:祖逖(東晉)

丁:諸葛亮(三國)

【評論主題】( ) 02. 下列文句「」內的成語，使用最為適當的是哪一個選項？(A)今日分手各奔西東，他日重逢，不論「乘車戴笠」，仍是相知好友(B)走在五光十色，車水馬龍的街頭，使人感到「人心惶惶」，茫茫無依(C

【評論內容】

乘車戴笠注釋：ㄔㄥˊ　ㄔㄜ　ㄉㄞˋ　ㄌㄧˋ， (乘車，乘坐車輛。)

(1)指深厚的友誼；比喻情誼深篤，不因貴賤而改變。

(2)用以比喻不因富貴貧賤而改變友誼。

成語出處： (1)風土記：「越俗性率朴，初與人交有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：『君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；君擔簦(ㄉㄥ)，我跨馬，他日相逢為君下。』」 (2)唐˙元稹˙酬東川李相公十六韻啟：昔楚人始交，必有乘車戴笠不忘相揖之誓，誠以為富貴不相忘之難也。成語故事：晉˙周處˙風土記：　　古時越人性率樸，與人結交有禮儀，封土壇，祭以雞犬，祝曰：『卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。』 (簦ㄉㄥ，古代禦雨的器具，猶如現在的雨傘。)

【評論主題】( ) 05. 建州與瑋琪是學校同事，正在討論總統大選後政府的教育政策走向，也探討到許多教育與政治的相關問題。下列有關教育與政治的關係敘述中，哪些是正確的？甲、政治社會化的現象只發生在社會教育，而不會

【評論內容】

正解是B吧~

【評論主題】( ) 19. 中國人性論的主張，會影響教育的方向和手段，以下敍述何者為非？(A)孟子主張性善，故教育須啓發人性之四端仁義禮智。(B)荀子主張性惡，故教育須積善，以禮樂化性成偽。(C)王充批判天人感應

【評論內容】

告子曰:「性猶湍水也，決諸東則東流，決諸西則西流。人知性之無分于善不善也，猶水之無分於東西也。」孟子曰：「乃若其情則可以為善矣，乃所謂善也，若謂不為善，非才之罪也。」荀子曰：「故順情性則弟兄爭矣，化禮義則讓乎國人矣。」告子說：人的本性如同湍急的溪水，你把它阻向東它就流東，把它阻向西它就流西。亦即，人性沒有所謂本來的善或不善，就像溪水沒有本來要流東或西一般。孟子說：順著人的本性去做就是為善，如果說有人不為善的，那並非是人的本性所造成的。荀子說：如果順著人們天生的性情本性，則親如兄弟也會相爭；但如果被禮義教化過後，即使疏遠如同國中的陌生人，也能夠因此而互相禮讓了。

【評論主題】人人國小有教導處的編制，請問人人國小最多不會超過幾班？(A)12班(B)18班(C)24班(D)36班

【評論內容】自中華民國一百零一年八月一日施行，於五年內逐年完成設置。國小部份又有改了五、輔導教師：（一）專任輔導教師：學校班級數二十四班以上者，置一人。（二）兼任輔導教師，由教師依下列規定兼任：1.學校班級數二十三班以下者，至少置二人。2.學校班級數二十四班至四十八班者，除依前目置專任者一人外，至少置兼任者一人。3.學校班級數四十九班至七十二班者，除依前目置專任者一人外，至少置兼任者二人；七十三班至九十六班及九十七班以上者之兼任輔導教師人數，以此類推增置。

【評論主題】【題組】44.「立可白的夜」指的是(A)有火車的夜 (B)修正過的夜 (C)有星光的夜 (D)打嗑睡的夜

【評論內容】題目不完整講麻煩修正

【評論主題】29.以下古今地名，何者仍可顧名思義了解其名稱的由來？(A)瑞芳，舊稱「坩仔賴」 (B)汐止，舊名「水返腳」 (C)三義，舊稱「三叉河」 (D)玉井，舊名為「焦吧哖」

【評論內容】瑞芳：瑞芳舊稱「坩仔賴」，此處以前是基隆往宜蘭的交通要道，曾有陳登、賴世二人合作經營坩仔店﹝雜貨店﹞，故俗稱坩仔賴。汐止：汐止位於基隆河中游河岸，舊名「水返腳」，顧名思義是潮水只漲到[此為止，然後就回返了。(直接可從字面理解舊名)玉井：玉井的舊名為「焦吧哖」，是著名焦吧哖事件的發生地，後來日本人把「焦吧哖」的福佬話改成相似日語發音的「玉井」。三義：以前三義境內有三條溪會流，形成三叉狀，所以稱「三叉河」，後來國民黨政府覺得「叉」字與義的簡字「乂」相似，因此更名為「三義」。

【評論主題】29.以下古今地名，何者仍可顧名思義了解其名稱的由來？(A)瑞芳，舊稱「坩仔賴」 (B)汐止，舊名「水返腳」 (C)三義，舊稱「三叉河」 (D)玉井，舊名為「焦吧哖」

【評論內容】

基隆：凱達格蘭平埔族是大台北地區的祖先，基隆的舊名「雞籠」傳說就是從「凱達格蘭」翻譯而來的。台北：台北，顧名思義是在台灣的北部，它是由「台灣」「北部」所組合而來的。瑞芳：瑞芳舊稱「坩仔賴」，此處以前是基隆往宜蘭的交通要道，曾有陳登、賴世二人合作經營坩仔店﹝雜貨店﹞，故俗稱坩仔賴。汐止：汐止位於基隆河中游河岸，舊名「水返腳」，顧名思義是潮水只漲到[此為止，然後就回返了。景美：景美舊稱「桱尾」，桱是指輸水灌溉的木槽管道，以前這裏是「溜公圳」灌溉水渠的本末端，因此而得名。三張犁：台灣剛開始開墾時，每一個佃戶可以分配到一張犁，一張犁大約能開墾五甲地，每戶人家分到的犁數不同，因此「二張犁」、「三...

【評論主題】29.下列有關情意領域的敘述，哪一項是不正確的？(A)情意目標強調學生的態度、興趣、價值信念的學習(B)「接受」層次屬於情意領域的範圍(C)最高層次是「創造」(D)情意領域目標的評鑑，要選擇適用的評鑑

【評論內容】最高層次是品格形成

【評論主題】21. 國小的自然科涵蓋了生物、物理、化學等教材，這種課程的組織方式較接近何種型態？ (A) 相關課程(correlated curriculum) (B) 融合課程(fused curriculu

【評論內容】國小的自然及社會領域屬於廣域還是融合？

【評論主題】21.現代社會資訊發達，知識的獲取往往能透過電腦等資訊設備獲得，於是知識的教授不再是年長者的專利，年青人也能傳遞知識給年長者，此稱為？(A)再社會化(B)初期社會化(C)反向社會化(D)深度社會化

【評論內容】

社會化(socialization)    社會化是指一種全面的過程，在這個過程中個人發展出一種人類的人格且學習成為一位社會行動者。因此社會化可以從兩個不同的分析角度來觀察：我們可能強調人格發展當他在孩童時期的成熟以及成年生活的全部，或者是我們可能強調對於參與組織化的社會生活的各種必要技能的學習過程。  社會化的過程，無論是在他的「人格型塑」或者是「社會學習」的面向上，經常被想像為主要發生在孩童時期，但是這是一種粗略的過度簡化。當然孩童時期，以及特別是最初幾年，乃是個人的生命歷程中一個特別重要的時期，在這個時期裏頭，個人獲得了基本人格特質，以及學習到許多重要的互動的技巧－最重要...

【評論主題】9.下列有關成語的解釋，何者正確？(A)升斗小民──很小氣的人(B)菽水承歡──家境貧困卻能克盡孝道(C)寸陰尺璧──稀世珍寶，比光陰還可貴(D)卻之不恭──以不恭敬的態度拒絕他人

【評論內容】

寸陰尺璧

寸陰，極短的時間。尺璧，一尺大的圓形美玉。寸陰尺璧指短暫的光陰比珍寶更加可貴。

語本《淮南子‧原道》：「故聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。」「尺璧非寶」即由此脫胎而出，見於《千字文》：「尺璧非寶，寸陰是競」。其意在於直徑一尺的名貴美玉並非寶物，分分秒秒的時間才值得珍惜與爭競。

卻之不恭

拒絕別人的邀請或贈予是不恭敬的。它的出處是《孟子．萬章上》：卻之，卻之為不恭，何哉？（一再拒絕別人的邀請或贈予是不恭敬的。這是為什麼呢？）後來則被用為接受他人的饋贈或邀請時的客套話

【評論主題】24.以下邀宴原因與備筵用語何者不相稱？(A)中秋宴客：桂漿(B)祝壽酒筵：桃觴(C)小孩滿月：酴酥(D)重陽宴客：萸觴

【評論內容】酴酥ㄊㄨˊ ㄙㄨ：屠蘇：酒名，元旦飲之可避邪

【評論主題】22.下列「」內各字讀音皆正確無誤的是：甲、「耰」而不輟：ㄖㄠˇ乙、老「聃」：ㄖㄢˇ丙、「怔」怔地：ㄌㄥˋ丁、「悖」禮犯義：ㄅㄟˋ戊、刀「俎」：ㄘㄨˊ己、無禮則「葸」：ㄒㄧˇ庚、轉「圜」餘地：ㄏㄨㄢˊ

【評論內容】甲、「耰」而不輟：ㄧㄡ乙、老「聃」：ㄉㄢ

【評論主題】( ) 英國學者Bernstein 指出教育系統中哪三大信息體系，是受社會文化的影響，反應權力的分配與社會控制的法則？(A)行政、教學法、評鑑 (B)課程、教科書、教學法(C)行政、教學法、課程 (

【評論內容】

英國學者Bernstein 指出教育系統中課程、教學法、評鑑三大信息體系，是受社會文化的影響，反應權力的分配與社會控制的法則

【評論主題】52. 「錐處囊中」一詞，意謂： (A)有才之人，將沈潛不久 (B)身處困境，面臨艱險的局勢 (C)以物品無法裝容，喻使用錯誤的方法 (D)軍事行動告急

【評論內容】錐處囊中（ㄓㄨㄟㄔㄨˇ ㄋㄤˊ ㄓㄨㄥ）: 把錐子放在口袋中，錐尖很快就會顯露出來。

【評論主題】83.相對功能理論代表人物(A)Spencer(B)Durkheim(C)Parsons(D)Merton----P.60

【評論內容】

功能論稍後的代表人物墨頓(Robert K. Merton)，也是帕森斯的學生，則提出許多修正，不再如此強調社會運作的完美性，也不再去虛構一個社會運轉的抽象模型，而是將功能論轉換成一個分析觀點，作為各種社會現象的分析切入點，並且強調功能可能的負面影響。他提出顯性功能(manifest functions)、隱性功能(latent functions)、反功能(dysfunction)的分類。

顯性功能是指公開顯現並加以強調的功能，也是某一機制或制度所意圖達到的功能，換言之，即是指那些有意識、計畫企圖設計出來的，而廣為人知(公開的)的功能。例如教育的顯性功能便是提高人民知識水準、促進社會進步。

隱性功能則是隱藏在這個制度底下，不容易察覺、也不是去刻意追求、或者說沒有...

【評論主題】90.依據《禮記‧學記》所提之的教學方法中，「不陵節而施之謂孫」其意為何？(A)機會教育 (B)防患於未然 (C)不揠苗助長 (D)預知學習的困難

【評論內容】出~禮記˙學記 (原文)大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．［譯文］大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。

【評論主題】17. 國民中小學實施九年一貫課程後，原則規定每學期上課的天數為多少天？ (A)100天 (B)105天 (C)110天 (D)視每學期情況作彈性調整。

【評論內容】

全年授課日數以200天(不含國定假日及例假日)、每學期上課20週、每週授課5天為原則。但每週上課天數應配合行政院人事行政局政府行政機關辦公日數之相關規定辦理。

【評論主題】10.下列有關智力理論的學者與其貢獻的配對，何者是錯的？(A)比奈(A. Binet)：比西量表 (B)韋克斯勒(D. Wechsler)：離差智商(C)推孟(L. Terman)：斯比量表 (D)史

【評論內容】

智力測驗

一、生理計量階段 ( 高爾頓 --- 達爾文表弟 )

二、心理年齡階段 (一) 「比奈」所創 (二) 西蒙編第一本智力測驗 ( 比西量表 ) (三) MA (心理年齡)

Ex：甲生現年10歲、心理年齡150個月，請問 IQ﹖ 150 (心齡) / 120 (現齡 --- 月) ╳100 = 125

三、比率智商階段 (一) 「推孟」將比西量表修正

(二) IQ = MA/CA ╳ 100

四、離差智商 ( 魏克斯勒提出) --- 同年齡的一個人與同年齡層一群人的比較 ( 因年紀愈大，IQ可能停滯或愈小 )

【評論主題】76. 旁觀者理論(spectator theory)是知識檢證的一種標準，下列哪一種教學或學習方式可為代表？ (A)小林從自身的經驗去感受人世間的苦難 (B)小明從信仰中感受到大自然的智慧 (C)王

【評論內容】實在論－溯自亞里斯多德，提出「形質論」，一個物體的構成在於其「形式」（form）與「質料」（matter）的配合。強調真理是對客觀事實的符應。肯定有獨立於人心靈主體之外的客觀實在，認知的過程就成為掌握「客觀」實在的過程，也稱之為「旁觀者理論」（spectator theory）。畫得好就要畫得像。在教育實踐上重視實物教學與學生的感官經驗。

【評論主題】11、小新在班上是一個安靜的孩子，因父母離異，和奶奶同住，國小四年級起就自己洗衣服，可能洗不乾淨，衣服會髒髒的。同學都取笑她很臭，沒有人要和她作朋友。但級任老師明月卻跟小新說：「雖然同學都笑你，但是老

【評論內容】出醜效應：意指精明人不經心中犯點小錯，不僅是瑕不掩瑜，反而更使人覺得他具有和別人一樣會犯錯的缺點，反而成為其優點，讓人更加喜愛他。仰巴腳就是不小心跌了一跤，有時可能要跌個脊背著地，四腳朝天，所以，又叫“出醜效應”。生活中有不少比較完美精明的人。其實，這種完美往往是外在的表演，這樣就未必討人喜歡了。因為一般人與完美無缺的人交往時，總難免因己不如人而感到惴惴不安。最討人喜歡的是那些精明而小有缺點的人，比如，學生眼中的老師，老師眼中的領導，老百姓眼中的大官等。這些貌似完美無缺的人在不經意中犯個小錯誤，不僅是瑕不掩瑜，反而讓人覺得他和大家一樣有缺點，就因為他顯露出平凡的一面而使周圍的人都感到了安全。注：pratfall一字是英文中的俚語，意同北京土話 “ 仰巴腳兒 ”。指不小心摔個四腳朝天的姿勢，準此而論，此效應亦可稱為“仰巴腳效應”。

【評論主題】9.大華認為此次考試成績不好，主要是不夠努力所致。「努力」是屬何種歸因？(A)穩定 —可控制 (B)穩定 —不可控制(C)不穩定—可控制 (D)不穩定—不可控制

【評論內容】努力：內在、不穩定、可控制能力：內在、穩定、不可控

【評論主題】29.教師問「磚塊有什麼用處？」嬋嬋在三分鐘內說出32種用途，數量為全班之冠。她在創造力的哪一層面表現較佳？(A)變通性 (B)原創性 (C)精密性 (D)流暢性

【評論內容】創造力的特性：獨創：獨具慧心

【評論主題】50.古人云：「炫才則嫉來，矜名則毀集。由是任事，人忌其成也；由是總權，人忌其專也。」意謂：(A)疾賢妒能者不可當權 (B)恃才傲物者不足成事 (C)不招人忌者只是庸才 (D)任才授權，用人則不疑

【評論內容】

這段話出自崔銑的《太學講義》，鼓勵學子謙沖自抑，不可恃才傲物。

語譯：

誇耀自己的才能就會遭人嫉妒，自負於自己的名聲那麼所有毀謗將集於一身。

用這種態度(指「炫才」和「矜名」)做事，別人就會厭惡他有所成就；

用這種態度掌握了所有權力，別人也會害怕他專橫獨斷。

【評論主題】93. 在進行教學評量的題目分析時，假如在200 位學生中，答對第一題的學生有80 人，請問第一題的難度是多少：(87.台灣省初等候用教師)(A)0.8 (B)0.6 (C)0.5 (D)0.4