【評論主題】24. 12 年國民基本教育課程綱要有關生命教育之學習重點共有五大類別，其中「哲學與生命意義」、「生死關懷與實踐」、「終極信念與宗教」之學習項目是屬於以下哪一項類別？(A)價值思辨(B)靈性修養(C)
【評論內容】議題融入說明手冊 - CIRN-十二年國教課程綱要生命教育的學習主題涵蓋了「哲學思考」、「人學探索 」、「終極關懷」、「價值思
辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
【評論主題】10. 依《中華民國師資培育白皮書》，揭櫫我國理想教師圖像，以下列那些為核心價值?(A)「師道、責任、精緻、永續」 (B)「創新、專業、領導、品質」(C)「專業、協作、品質、創新」 (D)「創新、愛心
【評論內容】「師道、責任、精緻、永續」為核心價值類題：11.為導引我國師資培育與教師專業發展，教育部研訂 「終身學習的教師圖像」，其教師圖像包含哪三個向度？(A) 教育愛、專業力、未來力(B) 教育愛、專業力、創新力(C) 教育愛、專業力、責任心(D) 教育愛、專業力、關懷心教甄◆教育專業科目-108年 - 桃園市108年新進教師甄選教育專業科目#76806答案：A難度：困難
【評論主題】24. 12 年國民基本教育課程綱要有關生命教育之學習重點共有五大類別，其中「哲學與生命意義」、「生死關懷與實踐」、「終極信念與宗教」之學習項目是屬於以下哪一項類別？(A)價值思辨(B)靈性修養(C)
【評論內容】議題融入說明手冊 - CIRN-十二年國教課程綱要生命教育的學習主題涵蓋了「哲學思考」、「人學探索 」、「終極關懷」、「價值思
辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
【評論主題】10. 依《中華民國師資培育白皮書》，揭櫫我國理想教師圖像，以下列那些為核心價值?(A)「師道、責任、精緻、永續」 (B)「創新、專業、領導、品質」(C)「專業、協作、品質、創新」 (D)「創新、愛心
【評論內容】「師道、責任、精緻、永續」為核心價值類題：11.為導引我國師資培育與教師專業發展，教育部研訂 「終身學習的教師圖像」，其教師圖像包含哪三個向度？(A) 教育愛、專業力、未來力(B) 教育愛、專業力、創新力(C) 教育愛、專業力、責任心(D) 教育愛、專業力、關懷心教甄◆教育專業科目-108年 - 桃園市108年新進教師甄選教育專業科目#76806答案：A難度：困難
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辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
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辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
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【評論主題】24. 12 年國民基本教育課程綱要有關生命教育之學習重點共有五大類別，其中「哲學與生命意義」、「生死關懷與實踐」、「終極信念與宗教」之學習項目是屬於以下哪一項類別？(A)價值思辨(B)靈性修養(C)
【評論內容】議題融入說明手冊 - CIRN-十二年國教課程綱要生命教育的學習主題涵蓋了「哲學思考」、「人學探索 」、「終極關懷」、「價值思
辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
【評論主題】10. 依《中華民國師資培育白皮書》，揭櫫我國理想教師圖像，以下列那些為核心價值?(A)「師道、責任、精緻、永續」 (B)「創新、專業、領導、品質」(C)「專業、協作、品質、創新」 (D)「創新、愛心
【評論內容】「師道、責任、精緻、永續」為核心價值類題：11.為導引我國師資培育與教師專業發展，教育部研訂 「終身學習的教師圖像」，其教師圖像包含哪三個向度？(A) 教育愛、專業力、未來力(B) 教育愛、專業力、創新力(C) 教育愛、專業力、責任心(D) 教育愛、專業力、關懷心教甄◆教育專業科目-108年 - 桃園市108年新進教師甄選教育專業科目#76806答案：A難度：困難
【評論主題】24. 12 年國民基本教育課程綱要有關生命教育之學習重點共有五大類別，其中「哲學與生命意義」、「生死關懷與實踐」、「終極信念與宗教」之學習項目是屬於以下哪一項類別？(A)價值思辨(B)靈性修養(C)
【評論內容】議題融入說明手冊 - CIRN-十二年國教課程綱要生命教育的學習主題涵蓋了「哲學思考」、「人學探索 」、「終極關懷」、「價值思
辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
【評論主題】18. 如果說一個人仍未能知之，因其無法看見可能的對象或主題，故不可能知。相反的，若其已能知道或明白，自然就無須再探求。面對學習的弔詭，蘇格拉底（Socrates）認為可以下列何種方法來解決此一矛盾？
【評論內容】
教育理念：知汝無知，從「不自覺的無知」過渡到「自覺無知」→
「不自覺的無知」符合題目敘述「如果說一個人仍未能知之，因其無法看見可能的對象或主題，故不可能知。」
，因此教育就是要「知你自己」know yourself。
提出「產婆法」，認為人有先天的觀念，教育的工作是要將先天觀念引出，因此教學法就是【回憶】。
資料來源：2015版滿分教綜筆記
【評論主題】20. 將追求「瞭解自己」的歷程視為「教育」的具體實踐，不以外在目的為核心，也不會在形式的概念分析中打轉，而是將教育視為個人「自我完成」。請問這種看法接近哪一種哲學觀點？(A)理性主義(B)經驗主義(
【評論內容】我的推論： 不以外在目的為核心→經驗主義認為教育過程是由外向內的注入，和此句話相反，所以不選Ｂ 也不會在形式的概念分析中打轉→因為內在本有理性，符合答案(Ａ)理性.....看完整詳解
【評論主題】7. 有關權變領導的運用，下列何者敘述錯誤？(A)領導形式宜隨著情境之不同而異(B)宜在「高倡導低關懷」的原則下權變(C)先決定目的再決定方式(D)領導形式與情境要適當搭配
【評論內容】權變理論最重視領導的的彈性與調適作為，在特定情境中式的的領導行為，無一最佳的領導方式。
【評論主題】8.有一篇作品內容為：「三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。」請問其中抒發的是下列何種情感？(A)喪明之痛(B)師生之情
【評論內容】此詞寫於公元1079年（宋神宗元豐二年），蘇軾第三次到揚州平山堂，緬懷恩師歐陽修，同時也蘊含蘇軾自身的人生感嘆。到作此詞為止，蘇軾共三次到過揚州，則“三過平山堂下”實質上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調的動盪生涯。
【評論主題】47. 概念為本的課程強調透過探究與思考，引導學生歸納概念及通則。當教師進行「全球暖化與氣候變遷」議題的跨領域課程時，下列哪一種提問能達到概念或通則層次的學習？(A)是什麼因素導致全球暖化與氣候變遷？
【評論內容】
2001年版Bloom認知領域教學目標分類中的四種知識向度，
其中「概念知識」的定義：大結構中，各基本要素之相互關係
次類別包含：
1.分類的知識：用於確定不同事物的類別、等級、排列情形
2.原則和通則化的知識：有關觀察現象的摘要結果、可用描述、預測、解釋、決定最適行動
3.理論、模式和結構的知識：對複雜現象和問題提出性統性觀點
所以我猜選Ｃ的原因是教師提問「如何做？」
可以刺激學生想出「最適行動」
A比較接近概念知識，ＢＤ就不知道了
參考資料：陳嘉陽教育概論中冊P.309~311 (2014,六版)
【評論主題】20. 培養學生 STEAM 素養，下列何者敘述較不適切?(A)學生要活用知識和技能來解決生活中的問題 (B)引導學生進行專題式學習（Project Based Learning）(C)以多學科及跨學
【評論內容】STEAM 教育強調科學、科技、工程、藝術及數學跨領域的整合，課程設計希望能達到提升學生的核心素養，有創新的精神，能綜整跨域知識，能發揮創意，來解決生活中真實情境的問題。
【評論主題】10. 依《中華民國師資培育白皮書》，揭櫫我國理想教師圖像，以下列那些為核心價值?(A)「師道、責任、精緻、永續」 (B)「創新、專業、領導、品質」(C)「專業、協作、品質、創新」 (D)「創新、愛心
【評論內容】「師道、責任、精緻、永續」為核心價值類題：11.為導引我國師資培育與教師專業發展，教育部研訂 「終身學習的教師圖像」，其教師圖像包含哪三個向度？(A) 教育愛、專業力、未來力(B) 教育愛、專業力、創新力(C) 教育愛、專業力、責任心(D) 教育愛、專業力、關懷心教甄◆教育專業科目-108年 - 桃園市108年新進教師甄選教育專業科目#76806答案：A難度：困難
【評論主題】4. 依據下文，關於「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫」的解讀，正確的是： 自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下
【評論內容】
「孟公綽為趙、魏老，則優；不可以為滕、薛大夫。」一句出自憲問第十四（十一）
老，家臣之長。優：有餘。
孔子說：「孟公綽，做為趙、魏二大國的家臣之長是勝任有餘的；但不可以去做滕薛兩小國的大夫。」
孔子意指「才能要能夠同職位相稱。」
由於孟公綽有清心寡欲的性格，而趙、魏這樣大國的巨卿，雖然威勢很重，卻沒有諸侯國家那麼繁瑣的政事，所以由孟公綽這種性格的人去做家臣，自然是綽綽有餘的。
而滕、薛這樣的小國家，政事必然繁瑣，因介於大國之間，諸如會同朝聘、社稷宗廟的事，以致於師旅戰役，一定難於應付周旋。這些繁雜的政務，自然不是孟公綽這樣的人所能勝任的。
【評論主題】24. 12 年國民基本教育課程綱要有關生命教育之學習重點共有五大類別，其中「哲學與生命意義」、「生死關懷與實踐」、「終極信念與宗教」之學習項目是屬於以下哪一項類別？(A)價值思辨(B)靈性修養(C)
【評論內容】議題融入說明手冊 - CIRN-十二年國教課程綱要生命教育的學習主題涵蓋了「哲學思考」、「人學探索 」、「終極關懷」、「價值思
辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
【評論主題】10. 依《中華民國師資培育白皮書》，揭櫫我國理想教師圖像，以下列那些為核心價值?(A)「師道、責任、精緻、永續」 (B)「創新、專業、領導、品質」(C)「專業、協作、品質、創新」 (D)「創新、愛心
【評論內容】「師道、責任、精緻、永續」為核心價值類題：11.為導引我國師資培育與教師專業發展，教育部研訂 「終身學習的教師圖像」，其教師圖像包含哪三個向度？(A) 教育愛、專業力、未來力(B) 教育愛、專業力、創新力(C) 教育愛、專業力、責任心(D) 教育愛、專業力、關懷心教甄◆教育專業科目-108年 - 桃園市108年新進教師甄選教育專業科目#76806答案：A難度：困難
【評論主題】24. 12 年國民基本教育課程綱要有關生命教育之學習重點共有五大類別，其中「哲學與生命意義」、「生死關懷與實踐」、「終極信念與宗教」之學習項目是屬於以下哪一項類別？(A)價值思辨(B)靈性修養(C)
【評論內容】議題融入說明手冊 - CIRN-十二年國教課程綱要生命教育的學習主題涵蓋了「哲學思考」、「人學探索 」、「終極關懷」、「價值思
辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
【評論主題】10. 依《中華民國師資培育白皮書》，揭櫫我國理想教師圖像，以下列那些為核心價值?(A)「師道、責任、精緻、永續」 (B)「創新、專業、領導、品質」(C)「專業、協作、品質、創新」 (D)「創新、愛心
【評論內容】「師道、責任、精緻、永續」為核心價值類題：11.為導引我國師資培育與教師專業發展，教育部研訂 「終身學習的教師圖像」，其教師圖像包含哪三個向度？(A) 教育愛、專業力、未來力(B) 教育愛、專業力、創新力(C) 教育愛、專業力、責任心(D) 教育愛、專業力、關懷心教甄◆教育專業科目-108年 - 桃園市108年新進教師甄選教育專業科目#76806答案：A難度：困難
【評論主題】24. 12 年國民基本教育課程綱要有關生命教育之學習重點共有五大類別，其中「哲學與生命意義」、「生死關懷與實踐」、「終極信念與宗教」之學習項目是屬於以下哪一項類別？(A)價值思辨(B)靈性修養(C)
【評論內容】議題融入說明手冊 - CIRN-十二年國教課程綱要生命教育的學習主題涵蓋了「哲學思考」、「人學探索 」、「終極關懷」、「價值思
辨」與「靈性修養」等五大範疇。
一、終極關懷 ：人生不只有工作或生涯發展的問題，還有生命有無意義、如何面對生命的苦難與死亡、如何確立人生目標等更終極性的課題。終極關懷乃是整合生死、人生哲學與宗教的重要課題，讓學生能夠分辨快樂、幸福、道德與至善之間的關係，掌握人生的意義，建立生命的終極信念。
二、哲學思考：是對思考進行理性反思，培養正確思考所需之知識、技能、情意 與態度，以提升學生之思考素養。適切的思考素養引導學生覺察人我的偏見與成見，提升客觀公正、同理傾聽的能力，促進理性溝通與...
【評論主題】18. 如果說一個人仍未能知之，因其無法看見可能的對象或主題，故不可能知。相反的，若其已能知道或明白，自然就無須再探求。面對學習的弔詭，蘇格拉底（Socrates）認為可以下列何種方法來解決此一矛盾？
【評論內容】
教育理念：知汝無知，從「不自覺的無知」過渡到「自覺無知」→
「不自覺的無知」符合題目敘述「如果說一個人仍未能知之，因其無法看見可能的對象或主題，故不可能知。」
，因此教育就是要「知你自己」know yourself。
提出「產婆法」，認為人有先天的觀念，教育的工作是要將先天觀念引出，因此教學法就是【回憶】。
資料來源：2015版滿分教綜筆記
【評論主題】7. 有關權變領導的運用，下列何者敘述錯誤？(A)領導形式宜隨著情境之不同而異(B)宜在「高倡導低關懷」的原則下權變(C)先決定目的再決定方式(D)領導形式與情境要適當搭配
【評論內容】權變理論最重視領導的的彈性與調適作為，在特定情境中式的的領導行為，無一最佳的領導方式。
【評論主題】20. 將追求「瞭解自己」的歷程視為「教育」的具體實踐，不以外在目的為核心，也不會在形式的概念分析中打轉，而是將教育視為個人「自我完成」。請問這種看法接近哪一種哲學觀點？(A)理性主義(B)經驗主義(
【評論內容】我的推論： 不以外在目的為核心→經驗主義認為教育過程是由外向內的注入，和此句話相反，所以不選Ｂ 也不會在形式的概念分析中打轉→因為內在本有理性，符合答案(Ａ)理性.....看完整詳解
【評論主題】8.有一篇作品內容為：「三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。」請問其中抒發的是下列何種情感？(A)喪明之痛(B)師生之情
【評論內容】此詞寫於公元1079年（宋神宗元豐二年），蘇軾第三次到揚州平山堂，緬懷恩師歐陽修，同時也蘊含蘇軾自身的人生感嘆。到作此詞為止，蘇軾共三次到過揚州，則“三過平山堂下”實質上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調的動盪生涯。
【評論主題】47. 概念為本的課程強調透過探究與思考，引導學生歸納概念及通則。當教師進行「全球暖化與氣候變遷」議題的跨領域課程時，下列哪一種提問能達到概念或通則層次的學習？(A)是什麼因素導致全球暖化與氣候變遷？
【評論內容】
2001年版Bloom認知領域教學目標分類中的四種知識向度，
其中「概念知識」的定義：大結構中，各基本要素之相互關係
次類別包含：
1.分類的知識：用於確定不同事物的類別、等級、排列情形
2.原則和通則化的知識：有關觀察現象的摘要結果、可用描述、預測、解釋、決定最適行動
3.理論、模式和結構的知識：對複雜現象和問題提出性統性觀點
所以我猜選Ｃ的原因是教師提問「如何做？」
可以刺激學生想出「最適行動」
A比較接近概念知識，ＢＤ就不知道了
參考資料：陳嘉陽教育概論中冊P.309~311 (2014,六版)
【評論主題】20. 培養學生 STEAM 素養，下列何者敘述較不適切?(A)學生要活用知識和技能來解決生活中的問題 (B)引導學生進行專題式學習（Project Based Learning）(C)以多學科及跨學
【評論內容】STEAM 教育強調科學、科技、工程、藝術及數學跨領域的整合，課程設計希望能達到提升學生的核心素養，有創新的精神，能綜整跨域知識，能發揮創意，來解決生活中真實情境的問題。
【評論主題】10. 依《中華民國師資培育白皮書》，揭櫫我國理想教師圖像，以下列那些為核心價值?(A)「師道、責任、精緻、永續」 (B)「創新、專業、領導、品質」(C)「專業、協作、品質、創新」 (D)「創新、愛心
【評論內容】「師道、責任、精緻、永續」為核心價值類題：11.為導引我國師資培育與教師專業發展，教育部研訂 「終身學習的教師圖像」，其教師圖像包含哪三個向度？(A) 教育愛、專業力、未來力(B) 教育愛、專業力、創新力(C) 教育愛、專業力、責任心(D) 教育愛、專業力、關懷心教甄◆教育專業科目-108年 - 桃園市108年新進教師甄選教育專業科目#76806答案：A難度：困難
【評論主題】4. 依據下文，關於「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫」的解讀，正確的是： 自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下
【評論內容】
「孟公綽為趙、魏老，則優；不可以為滕、薛大夫。」一句出自憲問第十四（十一）
老，家臣之長。優：有餘。
孔子說：「孟公綽，做為趙、魏二大國的家臣之長是勝任有餘的；但不可以去做滕薛兩小國的大夫。」
孔子意指「才能要能夠同職位相稱。」
由於孟公綽有清心寡欲的性格，而趙、魏這樣大國的巨卿，雖然威勢很重，卻沒有諸侯國家那麼繁瑣的政事，所以由孟公綽這種性格的人去做家臣，自然是綽綽有餘的。
而滕、薛這樣的小國家，政事必然繁瑣，因介於大國之間，諸如會同朝聘、社稷宗廟的事，以致於師旅戰役，一定難於應付周旋。這些繁雜的政務，自然不是孟公綽這樣的人所能勝任的。
【評論主題】【題組】35. 乙詩出自元好問〈論詩絕句〉的第三首。對照甲文來看，元好問在乙詩中顯然較認同下列何者？(A) 魏詩(B) 晉詩(C) 宋詩(D) 齊詩
【評論內容】元好問認爲西晉詩壇中繼承了建安文風的有不...