【評論主題】71.青少年性別角色的發展乃是對雙親認同作用的結果，此觀點屬何種理論？(A)精神分析論(B)社會學習論(C)認知發展論(D)心理社會論。
【評論內容】上面我貼的是Kohlberg認知發展理論沒有錯~Ø 不同理論學派對於性別認同有不同之看法： (1) 生物學理論認為受性荷爾蒙的影響，但外在環境與學習因素也有重要角色。 (2) 佛洛伊德的精神分析論解釋為，男生有戀母情結，有被閹割的恐懼，故認同父親；女生則以認同母親來解決戀父情結，所以性別角色發展是對雙親認同作用的結果。 (3) 社會學習理論認為，兒童經由觀察模仿與增強而學習性別角色，他.....看完整詳解
【評論主題】讀經成為近年熱門語文教育之一，請問下列有關經典之敘述何者正確？(A)《四書》是指《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》，這是孔子所指定的教學讀物 (B)《六經》包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易
【評論內容】
＊關於六藝有二：一、具體之六藝－屬生活（技能）教育者：禮、樂、射、御、書、數。二、抽象之六藝－屬於學術（理論）教育者：易、書、詩、禮、 樂、春秋。禮、樂、射、御、書、數為小藝, 易、書、詩、禮、樂、春秋六經為大藝
《詩經》：先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。是西周初至春秋中期的詩歌總集。
【評論主題】三、圖 3 所示電路，其中角頻率ω=10Mrad/s，R=2Ω，C=0.1µF，L=0.2µH，電壓源Vs=10∠37.6o 毫伏，【題組】⑴試求最大平均功率時之負載阻抗 ZL
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【評論主題】16.下列何者較屬「質性」教學觀察技術？(A)Flanders互動分析(B)在工作中（at task）(C)教師移動（movement patterns）(D)軼事記錄（anecodotal reco
【評論內容】
教學觀察技術實作
量化部份(1) 語言流動：觀察與記錄教室中教師和學生語言溝通及其類型，影片觀察與實作。
(2) 在工作中：觀察與記錄上課中學生是否專注於學習活動，影片觀察與實作。
(3) 教室移動：觀察與記錄教師和學生在教室中的移動情形，影片觀察與實作。
質性部分：軼事記錄(anecodotal records)、教學省思札記、選擇性逐字記錄
【評論主題】71.青少年性別角色的發展乃是對雙親認同作用的結果，此觀點屬何種理論？(A)精神分析論(B)社會學習論(C)認知發展論(D)心理社會論。
【評論內容】上面我貼的是Kohlberg認知發展理論沒有錯~
Ø 不同理論學派對於性別認同有不同之看法：
(1) 生物學理論認為受性荷爾蒙的影響，但外在環境與學習因素也有重要角色。
(2) 佛洛伊德的精神分析論解釋為，男生有戀母情結，有被閹割的恐懼，故認同父親；女生則以認同母親來解決戀父情結，所以性別角色發展是對雙親認同作用的結果。
(3) 社會學習理論認為，兒童經由觀察模仿與增強而學習性別角色，他們視性別認同為觀察和模仿某個楷模的結果，兒童從觀察父母和其他成人中，學習何謂男性、女性，以及哪些是正確、適當的行為；根據社會學習理論，幼童一般是認同同性的父母，而且當他們如此模仿時，會得到增強。
(4) 認知發展理論主張，性別角色的發展與孩子認知發展的成熟度有關，L. Kohlberg 認為在學習性別上，兒童並不依賴大人作為模仿對象或獎懲的施予者；反而是他們主動的把自己或別人分類為男性或女性，再根據這種分類來組織行為。
【評論主題】讀經成為近年熱門語文教育之一，請問下列有關經典之敘述何者正確？(A)《四書》是指《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》，這是孔子所指定的教學讀物 (B)《六經》包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易
【評論內容】
＊關於六藝有二：一、具體之六藝－屬生活（技能）教育者：禮、樂、射、御、書、數。二、抽象之六藝－屬於學術（理論）教育者：易、書、詩、禮、 樂、春秋。禮、樂、射、御、書、數為小藝, 易、書、詩、禮、樂、春秋六經為大藝
《詩經》：先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。是西周初至春秋中期的詩歌總集。
【評論主題】紀傳體史書以人物為中心，最早的是：(A) 《春秋》 (B) 《資治通鑑》 (C) 《史記》 (D) 《國語》
【評論內容】編年體：春秋、資治通鑑、國語、左傳紀傳體：史記、漢書、臺灣通史
【評論主題】9. 某生認為自己在數學學期評量中獲得好成績，是因為努力複習所導致，而英文學期評量成績不理想是因為自己努力不夠，並提醒自己要更加努力。依據羅特（Rotter）的控制信念（locus of contro
【評論內容】
一、控制信念(Locus of Control)，是指個人在生活中對自己與環境之間相對關係的看法。
二、內在控制觀，簡稱內控，內控者相信凡事操之在己，將成功歸因於自己的努力，將失敗歸於因於個人的疏失(內在動機)。
三、外在控制觀，簡稱外控，外控者相信凡事操之在人(或天命)，將成功歸於幸運，將失敗歸於外在因素(外在動機)。
【評論主題】7、 「孝道」是中國傳統的美德。下列可以用來表達「孝思」或「思親」意旨的成語，共有幾項？ (甲)風木興悲 (乙)鼓盆之戚 (丙)詩廢蓼莪 (丁)西河之痛 (戊)霜露之思 (己)屋梁落月 (庚)凱風寒泉
【評論內容】鼓盆之戚 ㄍㄨˇ ㄆㄣˊ ㄓ ㄑ｜ 比喻喪妻之痛。聊齋志異˙卷六˙小謝：「家綦貧，又有鼓盆之戚，茆屋數椽，溽暑不堪其熱。」
【評論主題】子曰：「志於□，據於□，依於□，游於□。」（《論語‧述而篇》）四空格依次為： (A)仁、德、道、藝 (B)道、德、仁、藝 (C)德、道、仁、藝 (D)德、仁、藝、道
【評論內容】孔子說：「以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於禮、樂、射、禦、書、數六藝的範圍之中」。
【評論主題】16.下列關於孝的表現何者與其他三者寓意不同？ (A)大孝尊親，其次不辱，其下能養(B)居則致其敬(C)孝以敬為先，敬為養之本(D)有事弟子服其勞，有酒食先生饌。
【評論內容】(D)重點是"養"，其他三個是"敬"!!
【評論主題】33. a.而立之年 b.不惑之年 c.耳順之年 d.二八年華 e.知命之年。依照年齡由小至大的排序是：(A) abcde(B) dabce(C) dabec(D) deabc。
【評論內容】二八年華(2*8)是16歲
【評論主題】98.「視為止，行為遲，動刀甚微。」，意謂：(A)戒慎小心，謹慎將事 (B)動作遲緩，言行謹慎(C)謙恭有禮，取物有節 (D)四處觀望，猶豫不決
【評論內容】庖丁釋刀對曰「臣之所好者道也進乎技矣。始臣解牛之時所見無非全牛者。三年之後未嘗見全牛也。方今之時臣以神遇而不以目視官知止而神欲行依乎天理批大郤 道大窾因其固然。技經肯綮 之未嘗而況大軱乎良庖歲更刀割也族庖月更刀折也。今臣之刀十九年矣所解數千牛矣而刀刃若新發於硎 。彼節者有間而刀刃者無厚以無厚入有間恢恢乎其於游刀必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然每至於族無見其難為怵然為戒視為止行為遲。動刀甚微謋然已解如土委地。提刀而立為之四顧為之躊躇 滿志善刀而藏之。」廚子放下刀回答說「我所喜好的是道理已經超越宰牛的技術了。剛開始我在分解牛體的時候所看見的是一整頭完整的牛。到了現在我只用精神去體會而不必用...
【評論主題】二、根據「人口販運被害人工作許可及管理辦法」，在那些情形下，應廢止或撤銷被害人工作許可？（20 分）
【評論內容】中國傳統的文學批評法，可歸為十二類：（一）分等法：所謂分等，就是品定作家與作品的高下，如鍾嶸《詩品》、明代呂天成《曲品》、宋代張戒《歲寒堂詩話》。（二）溯源法：這種方法就是先設定若干詩的源頭，然後將詩人或作品一一衡定其淵源。如鍾嶸《詩品》（三）賦、比、興鑑定法：如明代謝榛《四溟詩話》。（四）起承轉合法：也就是八股文法，以此法評詩始自明末清初的金聖歎。（五）比較法：如嚴羽的《滄浪詩話》。（六）分類分體法：分類就是分成幾個品類，如《文心雕龍》的八品，是分成八種不同的風格。分體法就是分別體裁之異，如《滄浪詩話》分唐詩為初唐體、盛唐體、大曆體、元和體、晚唐體；元明以後，又合大曆、元和為中唐體，而有所謂...
【評論主題】8.嗜書成「癖」
【評論內容】陳述目標→ 選擇經驗→組織經驗→評鑑回饋
【評論主題】五.依提示回答問題 01. Doesn’t he exercise every day?（改寫成直述句，並加入附加問句）
【評論內容】(C)踟躕ㄔˊ ㄔㄨˊ(D)參差ㄘㄣ ㄘ
【評論主題】04.P___rs are their favorite fruit.
【評論內容】聊齋誌異是中國文學一部著名短篇小說集。
【評論主題】二、甲與乙為 A 建地之分別共有人，其土地登記簿上因故僅登載甲為該地之所有權人，甲未經乙之同意擅自將該地出售予第三人丙，丙因信賴土地登記簿上所載甲為該地所有權人而支付價金並辦畢該地之所有權移轉登記。嗣
【評論內容】
7日以上→長期缺課
【評論主題】【題組】35二次大戰前夕以及整場戰事中，德國的納粹政府採取種族歧視政策，即所謂的猶太人大屠殺，導致數百萬名猶太人慘遭殺害。在德國境內以及德軍佔領的其它國家裡，猶太人被迫配戴一種黃色的星型標誌，以便讓大
【評論內容】江城子 乙卯正月二十日夜記夢 [蘇軾]十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面、鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜、短松岡。[註釋] [十年]功軾妻子五氏去世十年。[千里孤墳]王氏去逝後葬在由川。[譯文] 十年漫漫生死隔兩茫茫。不用去細思量，你的形影我難忘。千里遙遠的孤墳，竟無處向你 訴滿腹淒涼。縱然是夫妻再相逢你也許認不出我，灰塵滿面，兩鬢如霜！夜裡做了個渺茫的夢忽然返回故鄉。在那小門窗，她正在梳妝。相對慘然不語，只有淋淳熱淚千行。料想得到，她為電念我年年痛斷柔腸的地方，就在明月的夜晚，矮松的山岡。
【評論主題】一、【題組】⑴何謂系統階數（system order）。（5 分）
【評論內容】炎夏台北，眼前街道是一截發炎的盲腸：暗喻 車潮似群獸奔竄：明喻
【評論主題】【題組】9. insurance policy
【評論內容】情緒智力的五大層面
（一）認識自身的情緒（knowing one’s emotion）：當情緒出現時，能認出該情緒為何；並能隨時對情緒進行監控；
（二）妥善管理情緒（managing emotion）：能掌握情緒，使情緒夠適切合宜；能自己我安慰，擺脫焦慮、灰暗、及不安；
（三）自我激勵（motivating oneself）：能夠將情緒專注於目標的達成；能夠克制衝動，延宕滿足，保持高度的熱忱；
(四)認知他人的情緒（recognizing emotions in others）：能夠察覺並同理他人的情緒，並從細微的訊息中覺察他人的需求；
（五）人際關係的管理（handlingrelationships）：能夠管理他人的情緒，與他人產生良好的互動（吳宗祐、鄭伯壎，2004）
【評論主題】【題組】 ⑽噪音減低係數（noise reduction coefficient）
【評論內容】
依實驗的控制程度來分：
真實驗（True experiment），即一般所指的實驗研究法，是指在實驗過程中，實驗變項都能在實驗者的控制之下，特別是對受試者都能加以隨機分派處理的實驗。
準實驗（Quasi experiment）則是指在實驗過程中，實驗者必須從實驗前即已存在的分類組別中去選取受試者，並加以分派的實驗。倘若實驗對象是人的話，我們就常無法隨機去分派受試者。
【評論主題】三、圖 3 所示電路，其中角頻率ω=10Mrad/s，R=2Ω，C=0.1µF，L=0.2µH，電壓源Vs=10∠37.6o 毫伏，【題組】⑴試求最大平均功率時之負載阻抗 ZL
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【評論主題】62. 下列各組的成語，用字完全正確的選項是： (A)潁書燕說／學部邯鄲／買犢還珠 (B)魯魚賅豕／郭公廈五／甕牖蠅樞(C)亢龍有誨／牛冀同皁／沐侯而冠 (D)宵衣旰食／枵腹從公／櫛風沐雨
【評論內容】櫛風沐雨 注音一式 ㄐ｜ㄝˊ ㄈㄥ ㄇㄨˋ ㄩˇ 漢語拼音 ｊｉ ｆ ｎ ｍ ｙ注音二式 ｊｉ ｆ ｎｇ ｍ ｙ 相似詞 披星戴月相反詞 以風梳髮，以雨沐浴。比喻在外奔走，極為辛勞。見「沐雨櫛風」條。三國志˙卷十二˙魏書˙鮑勛傳：「況獵，暴華蓋於原野，傷生育之至理，櫛風沐雨，不以時隙哉。...
【評論主題】李白〈將進酒〉：「陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。」文中「平樂」是指： (A)人名(B)地名(C)宮觀名(D)曲調名。
【評論內容】
李白/將進酒「陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔」
斗酒: 一斗酒
十千: 一萬(金錢)
恣: 任意
歡謔: 歡笑戲謔(互相開玩笑)
整句是說: 陳王(曹植)當年打獵歸來, 在平樂觀宴請臣僚, 宴上美酒一斗一萬, 主人也毫不在意, 與客人恣意笑鬧。形容出一個盡情開懷暢飲, 玩笑作樂的宴席景象。
【評論主題】下列各選項「」中的字音何者正確？ (A)波「磔」點畫：ㄐㄧㄝˊ (B)「怫」然作色：ㄈㄟˋ (C)「蠲」煩析酲：ㄓㄨˇ(D)寒風凜「冽」：ㄌㄧˋ。
【評論內容】蠲煩析酲（蠲，ㄐㄩㄢ；除去。酲，ㄔㄥˊ，喝醉了神志不清。析酲，指解酒，使人頭腦清醒)
【評論主題】13.《孟子‧盡心上》：「欲知堯與蹠之分，無他，□與□之間也。」空格中應填入何者？(A)仁、義 (B)仁、賊 (C)賢、不賢 (D)利、善。
【評論內容】
「註釋」
孳孳：與「孜孜」同，勤勉的意思。
徒：信徒，同類的人。
蹠：音直或浙，同「跖」，即盜跖，春秋魯賢人柳下惠弟。從卒九千人，驅人牛馬，取人婦女，侵暴諸侯，橫行天下，按跖本黃帝時大盜名；柳下惠弟為天下大盜，故世人仿古號名之為盜跖以惡之。
欲知舜與蹠之分：按此句或解作「欲知其為舜與蹠之徒之分。」亦通。
間：相距極微。
「語譯」
孟子說：「從早晨雞一叫就起來，念念不忘於為善的，是舜這一類的人；從早晨雞一叫就起來，念念不忘於求利的，是盜跖一流的人。要知道舜和盜跖的分別，並沒有其他，只是在貪利與好善之間啊。」
本章是孟子說明聖與庸、善與利的分別，勉人為善。
【評論主題】有關資優生的鑑定依序應如何進行？ (A)推薦→初選→複選→觀察→正式通過 (B)觀察→推薦→初選→複選→正式通過 (C)推薦→初選→複選→遴選→觀察→正式通過 (D)觀察→推薦→初選→複選→遴選→正式
【評論內容】
所以答案對嗎?
【評論主題】5.準備不周全就去參加教師甄試的李同學，批評試題出的不妥當有失公平，以致他考的不理想。請問李同學使用了下列何種防衛機制？(A)昇華(B)投射(C)反向行為(D)合理化。
【評論內容】那考試考不好，怪罪於老師沒有教或不會教，是屬於哪一種作用?