【記憶吐司】評論

(A) 《論語》為孔子弟子及再傳弟子所記。(C) 【原文】子不語怪力亂神。（《論語・述而第七》）【研析】孔子不談怪、力、亂神，就是那些不正的、不善的、又超越於人能力的負的生命。 孔子讚頌的是正神，是高於人類的偉大的生命。在《論語》、《中庸》、《禮記》等書中，記載了一些孔子對神的禮讚和祭祀神的做法。孔子講「敬鬼神而遠之」、「祭如在，祭神如神在」、「鬼神之為德，其盛矣乎」、「故至誠如神」、「質諸鬼神而無疑，知天也」、「非禮無以節事天地之神明 也」、「內以治宗廟之禮，足以配天地之神明」、「 明鬼神而敬事之」、「 是以祭祀，昭有神明」、「 故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也」。孔子信神、敬神、祭神、頌神。神...

【Joe Pan】評論

(D)惠子 ,名惠施 （約前370年 － 前310年 ）是中國 戰國時期的一位政治家、辯客和哲學家。惠施是宋國人，但他最主要的行政地區是魏國 ，惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。公孫龍（前320年－前250年），東周戰國時期趙國[1]人，傳說字子秉[2]，曾經做過平原君的門客[3]，是名家的代表人物，以「白馬非馬」和「離堅白」等論點而著名。孔丘（約前551年－約前479年)