問題詳情

27.在道德教育方面,主張道德教育的目的在訓練好行為,道德教育的手段是獎賞與懲罰,道德教育的程序是先由外部的制裁再轉變到內心的制裁,這些說法是屬於下列那個倫理學派別的主張?
(A)效益論(utilitarianism)
(B)義務論(deontology)
(C)社群論(communitarianism)
(D)後現代主義(postmodernism)

參考答案

答案:A
難度:簡單0.802852
統計:A(8332),B(1405),C(314),D(325),E(2) #
個人:尚未作答書單:後設倫理學、義務論倫理學、學校行政倫理

用户評論

【用戶】ALEX

【年級】高二下

【評論內容】上面資料來源http://yamol.tw/note-%E7%A4%BE%E7%BE%A4%E4%B8%BB%E7%BE%A9-3497.htm

【用戶】Han-Pin Kao

【年級】大一下

【評論內容】依比鳩魯才是快樂主義→行為的結果是快樂則為善

【用戶】Amanda Chung

【年級】高三上

【評論內容】義務論,也可稱道義論,是由有德國嚴謹的理性思維傳統的康德創立的,在先驗唯心論的基礎上,運用理性自律的方法,以普遍立法、人是目的、意志自由三大絕對命令為表現形式的,強調動機的純潔性和至善性的倫理學。義務,就是責任,來自於人的內在理性。

【用戶】ALEX

【年級】高二下

【評論內容】上面資料來源http://yamol.tw/note-%E7%A4%BE%E7%BE%A4%E4%B8%BB%E7%BE%A9-3497.htm

【用戶】Han-Pin Kao

【年級】大一下

【評論內容】依比鳩魯才是快樂主義→行為的結果是快樂則為善

【用戶】Amanda Chung

【年級】高三上

【評論內容】義務論,也可稱道義論,是由有德國嚴謹的理性思維傳統的康德創立的,在先驗唯心論的基礎上,運用理性自律的方法,以普遍立法、人是目的、意志自由三大絕對命令為表現形式的,強調動機的純潔性和至善性的倫理學。義務,就是責任,來自於人的內在理性。

【用戶】ALEX

【年級】高二下

【評論內容】上面資料來源http://yamol.tw/note-%E7%A4%BE%E7%BE%A4%E4%B8%BB%E7%BE%A9-3497.htm

【用戶】Han-Pin Kao

【年級】大一下

【評論內容】依比鳩魯才是快樂主義→行為的結果是快樂則為善

【用戶】Amanda Chung

【年級】高三上

【評論內容】義務論,也可稱道義論,是由有德國嚴謹的理性思維傳統的康德創立的,在先驗唯心論的基礎上,運用理性自律的方法,以普遍立法、人是目的、意志自由三大絕對命令為表現形式的,強調動機的純潔性和至善性的倫理學。義務,就是責任,來自於人的內在理性。

【用戶】ALEX

【年級】高二下

【評論內容】上面資料來源http://yamol.tw/note-%E7%A4%BE%E7%BE%A4%E4%B8%BB%E7%BE%A9-3497.htm

【用戶】Han-Pin Kao

【年級】大一下

【評論內容】依比鳩魯才是快樂主義→行為的結果是快樂則為善

【用戶】Amanda Chung

【年級】高三上

【評論內容】義務論,也可稱道義論,是由有德國嚴謹的理性思維傳統的康德創立的,在先驗唯心論的基礎上,運用理性自律的方法,以普遍立法、人是目的、意志自由三大絕對命令為表現形式的,強調動機的純潔性和至善性的倫理學。義務,就是責任,來自於人的內在理性。

【用戶】Han-Pin Kao

【年級】大一下

【評論內容】依比鳩魯才是快樂主義→行為的結果是快樂則為善

【用戶】Amanda Chung

【年級】高三上

【評論內容】義務論,也可稱道義論,是由有德國嚴謹的理性思維傳統的康德創立的,在先驗唯心論的基礎上,運用理性自律的方法,以普遍立法、人是目的、意志自由三大絕對命令為表現形式的,強調動機的純潔性和至善性的倫理學。義務,就是責任,來自於人的內在理性。

【用戶】Hsin Hua Lin

【年級】高三下

【評論內容】道德教育的程序是先由外部的制裁再轉變到內心的制裁題幹提到這句話,而效益論是主外論。我是以此作為判斷~~~

【用戶】Han-Pin Kao

【年級】大一下

【評論內容】依比鳩魯才是快樂主義→行為的結果是快樂則為善

【用戶】Amanda Chung

【年級】高三上

【評論內容】義務論,也可稱道義論,是由有德國嚴謹的理性思維傳統的康德創立的,在先驗唯心論的基礎上,運用理性自律的方法,以普遍立法、人是目的、意志自由三大絕對命令為表現形式的,強調動機的純潔性和至善性的倫理學。義務,就是責任,來自於人的內在理性。

【用戶】Hsin Hua Lin

【年級】大一上

【評論內容】道德教育的程序是先由外部的制裁再轉變到內心的制裁題幹提到這句話,而效益論是主外論。我是以此作為判斷~~~