【Iris】評論

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩（1）腹、蛇蚹（2），以至於劍拔十尋（3）者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累（4）之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視（5），乃見其所欲畫者，急起從之，振筆（6）直遂（7），以追其所見，如兔起鶻落（8），少縱則逝矣。 宋．蘇軾〈文與可（9）畫篔簹（10）谷偃竹記〉  （1）蜩：音條，即蟬。（2）蚹：音父，蛇腹下可以讓蛇爬行的橫鱗。（3）尋：古代八尺稱為「一尋」。（4）累：音磊，增加。（5）熟視：仔細的看。（6）振筆：運筆、揮筆。（7）遂：音歲，進。（8）兔起鶻落：是說兔子剛出洞，鶻鳥立即猛衝下來捕捉。極言動作快速敏捷，此比喻書畫時下筆...

【帽帽-107新北上岸】評論

蘇軾 文與可畫篔簹谷偃竹記竹之始生，竹子一開始生長，一寸之萌耳，萌芽不過是一寸高，而節葉具焉。可是節、葉全具備了。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，從蟬破殼而出、蛇腹下長出橫鱗，一直到像劍拔出鞘一樣長到八丈高，生而有之也。都是只要生長就會有。今畫者乃節節而為之，現今畫竹的人都是先把竹節一節節畫好，葉葉而累之，再一葉葉的把竹葉添加上去，豈復有竹乎？這樣怎麼會有完整、生動的竹子呢？故畫竹必先得成竹於胸中。所以畫竹必定要心中先有一個完整的竹子形象

【prn711】評論

D 出新意於法度之中，既妙理于豪放之外。出於蘇軾 書吳道子畫后 是蘇軾對吳道子的畫的評價

【阿心亮晶晶(108桃園正取】評論

(A)意在筆先 指寫字畫畫，先構思成熟，然後下筆。(B)離形得神 出自晚唐司空圖的詩，意思是不拘泥外在的形象，重視內在神韻。(C)心與物化 內心的想法隨著萬物而改變。(D)出新意於法度之中。 出於蘇軾 書吳道子畫后 是蘇軾對吳道子的畫的評價蘇軾 文與可畫篔簹谷偃竹記竹之始生，一寸之萌耳，竹子一開始生長，萌芽不過是一寸高，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，可是節、葉全具備了。從蟬破殼而出、蛇腹下長出橫鱗，一直到像劍拔出鞘一樣長到八丈高，生而有之也。今畫者乃節節而為之，都是只要生長就會有。現今畫竹的人都是先把竹節一節節畫好，葉葉而累之， 豈復有竹乎？再一葉葉的把竹葉添加上去，這樣怎麼會有完整、生動的竹子呢...