問題詳情

下列選項中的「所以」，與蘇軾〈留侯論〉「觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義」中的「所以」意義相同的是：①太宗之為此，「所以」求此名也（歐陽脩〈縱囚論〉）②師者，「所以」傳道、受業、解惑也（韓愈〈師說〉）③王公貴人「所以」養其身者，豈不至哉（蘇軾〈教戰守策〉）④親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也（諸葛亮〈出師表〉）⑤夫雞鳴狗盜之出其門，此士之「所以」不至也（王安石〈讀孟嘗君傳〉）⑥然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，「所以」縱之乎（歐陽脩〈縱囚論〉）
(A)①②③
(B)②③④
(C)①③⑤
(D)②④⑥

參考答案

答案：A
難度：適中0.44825
統計：A(602),B(175),C(298),D(89),E(0) #
個人：尚未作答書單：段落翻譯、孟子．滕文公下、文學家出生之年代

用户評論

【用戶】Xiaolan Yu

【年級】小三下

【評論內容】①太宗之為此，「所以」求此名也（歐陽脩〈縱囚論〉）用來 ②師者，「所以」傳道、受業、解惑也（韓愈〈師說〉）用來 ③王公貴人「所以」養其身者，豈不至哉（蘇軾〈教戰守策〉）用來 ④親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也（諸葛亮〈出師表〉）表原因⑤夫雞鳴狗盜之出其門，此士之「所以」不至也（王安石〈讀孟嘗君傳〉）表原因⑥然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，「所以」縱之乎（歐陽脩〈縱囚論〉）因此

【用戶】龜龜

【年級】高一上

【評論內容】題目 : 蘇軾〈留侯論〉「觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義」:蘇軾《留侯論》原文 :「夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者，出而試之？觀其『所以』微見其意者，皆聖賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。」蘇軾《留侯論》翻譯 :「張良從橋上老人那裡得到兵書，這件事很奇怪。但是又怎麼知道不是秦時隱居的君子，特意出來考驗張良的呢 ? 看他『用來』隱約顯示自己的意思的，都是聖賢相互警戒的道理。而世人卻不明白，以為是鬼怪，這也太錯了啊 ! 」 ①⑥ 太宗之為此，「所以」求此名也。然安知乎縱之去也，不意其必來以冀免，「所以」縱之乎 ?（歐陽脩〈縱囚論〉）歐陽脩《縱囚...

【用戶】lupt0530

【年級】小一上

【評論內容】7樓的解說比台大教授還要清楚,真是我們的福氣,謝謝.

【用戶】吳育銓

【年級】小二上

【評論內容】何以(1) 聖人之「所以」為聖，愚人之「所以」為愚，其皆出於此乎﹖（師說）(2) 「所以」然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。（廉恥） 用來(1) 師者，「所以」傳道、受業、解惑也。（師說）(2)太宗之為此，「所以」求此名也。（縱囚論） 所為視其「所以」，觀其所由，察其所安。（論語為政） 因此然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，「所以」縱之乎﹖（縱囚論）