【用戶】五色幸運草

【年級】大二下

【評論內容】《論語》子路十三，第十八篇 【原文】葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」 【譯】葉公對孔子說：「我們那裡有正直的人，他父親偷羊，兒子出來揭發。」孔子說：「我們這裡正直的人不這樣，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞；正直也就在其中了。」 http://www.jiang-wu-tang.com/JWTphpBBS/viewtopic.php?t=4529&sid=c6cdd4bd3f326c8091b38b17bdf12fb9

【用戶】Get my goal

【年級】高二下

【評論內容】【研析】誠善的古人明白人倫和道德密不可分，也至關重大，因此人人都維護著人倫道德，不敢破壞，偷羊的父親，是個人的不道德，並非是直接破壞人倫道德、無可救要的大過。古代基於道德禮法維繫著社會，社會相對維持在一個比較高尚寬容、講究道德感化的人道氛圍中，家族成員其實都將因為家族中有人不道德而甚感蒙羞，其實家族成員也都會為成員的不道德而自律，想辦法改過，所以像父親偷羊之類的小過，為人子的應該「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」(《論語·里仁》)，委婉勸諫就可，應不至於要毀天滅地、人倫道德都不顧了。想想看：為人子的如果採用告發的方式，是不是太過極端？給人大逆不道的感覺？子不宜逆倫告發父，那麼「父為子...