問題詳情

15. 約旦王妃拉妮雅(Rania Al-Yassin)在接受採訪時說到:「我們的宗教賦予我們自主選擇的權力,如果不是出於自願,沒有人可以強迫你戴頭巾或面紗。」她認為911 事件後更加深伊斯蘭世界和西方世界的鴻溝,例如伊斯蘭女性戴頭巾、面紗,代表著以謙虛、虔誠的心奉獻於真主阿拉,但是西方國家卻將之視為失勢與壓迫的表徵。(改寫自《今周刊》第 627期)請問:拉妮雅對於該文化障礙的論述較傾向何種理論的看法?
(A)文明進化論
(B)我族中心主義
(C)法蘭克福學派
(D)鮑亞士的文化相對論。

參考答案

答案:D
難度:適中0.585551
統計:A(11),B(62),C(5),D(154),E(0)

用户評論

阿四】評論

鮑亞士的文化相對論文化相對論(cultural relativism)是由美國人類學家法蘭茲·鮑亞士所提出的一種觀點與態度。其內容主張某一個文化的行為,不應該藉由其他的文化觀點來判斷;只有從該文化本身的標準及價值出發,才能夠了解該文化。概要[編輯]19世紀西方的哲學價值觀,深受理性思潮與「文明」或「進化」概念的影響,在人類學領域也站在我族中心主義(ethnocentrism)的角度,形成一股演化論的觀點,認為文化會歷經演化的過程,而從野蠻、蒙昧的階段發展至文明社會,也因而有了原始與高度文明的區分。文化相對論則是對我族中心主義的反動,認為文化並無優劣好壞。鮑亞士將文化相對論用於人類學田野調查工作的方法論工具,以強調使用客觀角度精確...