【林秀玲】評論

申子未盡於術，商君未盡於法也。申子言：『治不踰官，雖之弗言。』知而弗言，是謂過也。人主以一國目視，故視莫明焉；以一國耳聽，故聽莫聰焉。今知而弗言，則人主尚安假借矣？商君之法曰：『斬一首者，爵一級，欲為官者，為五十石之官；斬二首者，爵二級，欲為官者，為百石之官。』官爵之遷，與斬首之功相稱也。今有法曰：『斬首者，令為醫、匠。』則屋不成病不已。

【Gina Zhuang】評論

治政不可逾越官職，即使知道本職之外的事情也不說

【官人】評論

好像剛好顛倒，申不害講三聽，就是每個人都要當廖北雅，不講，老闆要怎麼放出耳目？

【繆長泉】評論

好像剛好顛倒，申不害講三聽，就是每個人都要當廖北雅，不講，老闆要怎麼放出耳目？

【Liao Chih Wei】評論

回樓上，不是剛好顛倒，申不害主張的是「治不踰官，雖知弗言」，就是樓上大大講的「治政不可逾越官職，即使知道本職之外的事情也不說」。而韓非認為申不害主用於術但未能盡於法，所以引用申不害說法，批評他「今知而弗言，則人主尚安假借矣」（對人主來說，臣下只從於本職而不說，就失去治國的耳目）。下面韓非又指出商鞅主用於法的缺失，所以兩者在韓非看來都是有缺失的。《韓非子．定法》：問者曰：「主用申子之術、而官行商君之法，可乎？」