【Joan Chang】評論

修復式正義的「正義本質」，依照澳大利亞犯罪學學者John Braithwaite 於1988 年提出「重整羞恥理論」（Reintegrative Shaming Theory），該理論係以「羞恥」（shame） 列為理論的核心，強調一個人際關係呈現互信、互賴的理想社會應該是：當有人 犯錯後能夠知恥，並知道錯在哪裡而願意承擔賠償責任，如果這社會願意接納該 名犯錯之人，他/她必然會珍惜重生機會，不再犯罪或傷害他人，羞恥的社會控 制力量轉而能穩固這社會的人際信任關係。應報式正義與修復式正義最大差別之 處在於，應報式正義則建立在痛苦與對立關係之上，藉由懲罰所帶來的恐懼，嚇 阻犯罪，藉此對犯罪產生控制力，但也伴隨犯罪恐懼感升高，因為擔心來自於加 害者的報復心變強，...

【考上2018桃園正取】評論

重整羞恥理論是澳大利亞的犯罪學家布烈懷德，在一九八八年提出的一個理論。布氏將羞恥分為黥印黥印羞辱和明恥整合兩個重要的觀念。「明恥整合」是輕微的非難，「黥印羞辱」則是嚴厲的處罰性非難。「明恥整合」有助於減少犯罪，而「黥印羞辱」則會增加犯罪；布氏指出：「羞恥」是最強而有力的社會控制器，只要不被誤用成黥印羞辱。」。布氏認為，羞恥的效果既受個體層面－「互賴」程度的影響，也受社會層面－「共信」程度的左右；愈高程度的互賴與共信，羞恥的社會控制力也愈強。黥印羞辱是不尊敬的、污蔑的，這種對犯錯者的行動，並不會在非難後而接受犯錯者，而「明恥」雖然也會非難犯錯者，但明恥的責備，僅止於過程，最後當犯錯者承認錯誤之後，最終仍舊給予犯錯者原諒與接納、整合於社會的機會。

【花】評論

(D) 基於標籤理論(labeling theory)，行為人遭遇到社會施加強大壓力而以標籤描述其過去所為，開始發生自我概念的認同轉變而改變行為 解析：相反的,標籤理論在處理個人之偏差或違法行為時，對行為人加上了壞的標籤，如壞孩子、不良少年等「烙印」，致使行為人不知不覺修正自我印象，確認自己為壞人，而社會亦對其予以不良的評價（如歧視），使偏差行為者陷入更嚴重的偏差行為。