【用戶】Shu Yu Chen
【年級】國一上
【評論內容】(A)墨子強調「非命」、「尚力」，認為決定人們不同遭遇的不是「命」，而是「力」。有「天志」之說法，認為天是有意志的人格神。(C)荀子思想核心為「禮」，將孔子的德治發展為禮治。(D)韓非為法家之集大成者，總結了法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應該用「法」、「術」、「勢」三者結合起來治理國家。
【用戶】Meow Hung
【年級】高二上
【評論內容】有點常，詳細資料請見http://club.ntu.edu.tw/~davidhsu/New-Lao-Chuang-Lecture/LAO/lao-paper17.htm老子的道是種概念語言，其「道」的論說發展，乃是對人內在生命的一種抒發；然而「道」的存在是不可證明的，因為它本身只是個假設性的東西，它所有的性質都是老子所預設的。因此，老子在對道的本質及其所推衍而生的特性，著墨頗多；例如他一再強調的無為、致虛、守靜、不爭、柔弱、處後、謙下………等等。莊子在承接老子思想時，跳脫了老子的道中本體意識的邏輯思維，轉而將道提升為心靈的境界，也就是莊子所強調的道是種情境語言；他所關注的是人與道的關係，所以莊子不在對道的本質上多作闡釋，他只是描述體道之後的心靈狀態；甚至多藉由寓言的方式，來提供人們更多的想像空間。再者，莊子還突顯了「整體性」的觀點和提出完整的認識論系統，這是在老子思想中較未著重的。
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【評論內容】(A)墨子強調「非命」、「尚力」，認為決定人們不同遭遇的不是「命」，而是「力」。有「天志」之說法，認為天是有意志的人格神。(C)荀子思想核心為「禮」，將孔子的德治發展為禮治。(D)韓非為法家之集大成者，總結了法家三位.....看完整詳解
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【年級】高二上
【評論內容】有點常，詳細資料請見http://club.ntu.edu.tw/~davidhsu/New-Lao-Chuang-Lecture/LAO/lao-paper17.htm老子的道是種概念語言，其「道」的論說發展，乃是對人內在生命的一種抒發；然而「道」的存在是不可證明的，因為它本身只是個假設性的東西，它所有的性質都是老子所預設的。因此，老子在對道的本質及其所推衍而生的特性，著墨頗多；例如他一再強調的無為、致虛、守靜、不爭、柔弱、處後、謙下………等等。莊子在承接老子思想時，跳脫了老子的道中本體意識的邏輯思維，轉而將道提升為心靈的境界，也就是莊子所強調的道是種情境語言；他所關注的是人與道的關係，所以莊子不在對道的本質上多作闡釋，他只是描述體道之後的心靈狀態；甚至多藉由寓言的方式，來提供人們更多的想像空間。再者，莊子還突顯了「整體性」的觀點和提出完整的認識論系統，這是在老子思想中較未著重的。