【用戶】minghsuan
【年級】大一上
【評論內容】「長善救失」一語出自〔禮記．學記〕：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，此四者，心之莫同也。智其心，然後能救其失也；教也者，長善而救其失者也。」此謂學習者有四種不同的缺失，教師施教時必須了解：學生在學習的過程中，有的人貪求多學而過於龐雜，因而未能融會貫通；有人好高騖遠，而所學粗略不實；有人見異思遷，不知取捨，而學不專精；有人畏懼困難，畫地自限而不求上進。這四種缺失，主要是因為學生的心性不同，教師能夠了解學生的心性，然後才能補救學生的缺失。教師從事教學工作，就是要根據學生的心性缺失，助長其善；失之多者使其能夠融會貫通，失之寡者使其能夠進於篤實，失之易者使其能精於所知，失之止者使其能夠勉於所行，力求上進。如此方能長善而救其所失。
【用戶】Teacher Star
【年級】大二上
【評論內容】有的人貪求多學而過於龐雜，因而未能融會貫通； 有人好高騖遠，而所學粗略不實； 有人見異思遷，不知取捨，而學不專精； 有人畏懼困難，畫地自限而不求上進。 這四種缺失，主要是因為學生的心性不同，教師能夠了解學生的心性，然後才能補救學生的缺失http://terms.naer.edu.tw/detail/1307024/?index=6
【用戶】Teacher Star
【年級】大二上
【評論內容】有的人貪求多學而過於龐雜，因而未能融會貫通； 有人好高騖遠，而所學粗略不實； 有人見異思遷，不知取捨，而學不專精； 有人畏懼困難，畫地自限而不求上進。 這四種缺失，主要是因為學生的心性不同，教師能夠了解學生的心性，然後才能補救學生的缺失http://terms.naer.edu.tw/detail/1307024/?index=6
【用戶】孤注一擲，盡力自在
【年級】大一下
【評論內容】(D)是教學失敗的原因:發然後禁，則捍格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。◎易解：邪惡的念頭已經發生，然後再來禁止，因為錯誤的觀念已經堅不可拔，教育亦難以勝任。適當的學習時期過了才去學，雖然努力苦學，也難有成就。東學一點西學一些，卻不按照進度學習，只是使頭腦混亂毫無條理而已。沒有同學在一起研討，切磋琢磨，便落得孤單落寞而少見聞。結交不正當的朋友，會導致違背師長的教訓，不良的習慣，會荒廢自己的學業。這六項，是導致教育失敗的原因。也有人將此六者解釋為教學的方法:「豫」是指預防，「時」是指時機，「孫」是指適應，「摩」是指觀察。然而無論何者都和教學者有關，故與選項不合。
【用戶】Teacher Star
【年級】大二上
【評論內容】有的人貪求多學而過於龐雜，因而未能融會貫通； 有人好高騖遠，而所學粗略不實； 有人見異思遷，不知取捨，而學不專精； 有人畏懼困難，畫地自限而不求上進。 這四種缺失，主要是因為學生的心性不同，教師能夠了解學生的心性，然後才能補救學生的缺失http://terms.naer.edu.tw/detail/1307024/?index=6
【用戶】孤注一擲，盡力自在
【年級】大二上
【評論內容】(D)是教學失敗的原因:發然後禁，則捍格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。◎易解：邪惡的念頭已經發生，然後再來禁止，因為錯誤的觀念已經堅不可拔，教育亦難以勝任。適當的學習時期過了才去學，雖然努力苦學，也難有成就。東學一點西學一些，卻不按照進度學習，只是使頭腦混亂毫無條理而已。沒有同學在一起研討，切磋琢磨，便落得孤單落寞而少見聞。結交不正當的朋友，會導致違背師長的教訓，不良的習慣，會荒廢自己的學業。這六項，是導致教育失敗的原因。也有人將此六者解釋為教學的方法:「豫」是指預防，「時」是指時機，「孫」是指適應，「摩」是指觀察。然而無論何者都和教學者有關，故與選項不合。