用戶【never give up】點評問題和點評內容

【評論主題】5. 二戰後臺灣女性作家紛紛崛起,在當代文壇大放異彩。下列關於女性作家的敘述正確的是?(A)龍應台:針砭時事,鞭辟入裡,以有情眼光觀察社會;描寫親子間親密互動則溫柔纖細,深情動人,其文字風格跨度極大,

【評論內容】(B)簡媜:以文學創作為其畢生職志,避免蹈襲窠臼,力求超越舊我,一方面為臺灣「閨閣散文」增添新姿采,一方面突破「閨閣散文」格調,表現「中性」風格。(C)日本古典->不確定是不是林文月?(D)亦秀亦豪->張曉風

【評論主題】18-20為題組。閱讀下文,回答18-20題。      李丈參政罷政歸鄉里時,某年二十矣。時時來訪先君,劇談終日。每言秦氏,必曰「咸陽」,憤切慨慷,形於色辭。一日平旦來共飯,謂先君曰:「聞趙相過嶺,

【評論內容】參知政事李光前輩被罷職回家時我二十歲了。他常常來拜訪我父親,倆人在一起整天暢談朝政。每每提及奸臣秦檜時總以貶詞“鹹陽”借代,憤恨痛切、慷慨激昂的情緒溢於言表。

【評論主題】5. 二戰後臺灣女性作家紛紛崛起,在當代文壇大放異彩。下列關於女性作家的敘述正確的是?(A)龍應台:針砭時事,鞭辟入裡,以有情眼光觀察社會;描寫親子間親密互動則溫柔纖細,深情動人,其文字風格跨度極大,

【評論內容】(B)簡媜:以文學創作為其畢生職志,避免蹈襲窠臼,力求超越舊我,一方面為臺灣「閨閣散文」增添新姿采,一方面突破「閨閣散文」格調,表現「中性」風格。(C)日本古典->不確定是不是林文月?(D)亦秀亦豪->張曉風

【評論主題】18-20為題組。閱讀下文,回答18-20題。      李丈參政罷政歸鄉里時,某年二十矣。時時來訪先君,劇談終日。每言秦氏,必曰「咸陽」,憤切慨慷,形於色辭。一日平旦來共飯,謂先君曰:「聞趙相過嶺,

【評論內容】參知政事李光前輩被罷職回家時我二十歲了。他常常來拜訪我父親,倆人在一起整天暢談朝政。每每提及奸臣秦檜時總以貶詞“鹹陽”借代,憤恨痛切、慷慨激昂的情緒溢於言表。

【評論主題】【題組】9. 本文提出「宋人對詩用功最深,而詩之衰亦自宋始」觀點,並引述先秦諸子之言以為據。下列文句最可能為作者所徵引的是?(A) 大道廢,有仁義(B) 不學詩,無以言(C) 不積蹞步,無以致千里(D

【評論內容】"大道廢有仁義”是一中國古代的典故,出於老子《道德經》,意思是大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要,國家陷於混亂,才能見出忠臣。

【評論主題】懷德海(A. Whitehead)在教學上的嚴格紀律訓練和自由之間,採取以下何種立場?(A)自由和訓練是互不相容的(B)完全放任兒童自行形成自律性的規範(C)依嚴謹的規範訓練兒童(D)依個體發展的自然

【評論內容】

(D)14.懷德海(A. Whitehead)在教學上的嚴格紀律訓練和自由之間,採取以下何種立場? 

    (A)自由和訓練是互不相容的      (B)完全放任兒童自行形成自律性的規範      (C)依嚴謹的規範訓練兒童      (D)依個體發展的自然律動,起始和終了階段以自由為主,中間階段以訓練為主。教甄►課程與教學- 102年 102學年度中區縣市政府教師甄選策略聯盟 教育學科#10568

【評論主題】下述哪一項敘述可以區分教學的銘印模式(the impression model)和規則模式(the rule model)的主要特徵?(A)銘印模式強調知識創新,規則模式重新知識的開展(B)銘印模式強

【評論內容】

(A)領悟模式強調知識的創新、重新知識的開展

(C)也都是領悟模式?

(D)前面是規則,後面是銘印?

以上是個人見解,不確定對不對><

【評論主題】2. ( )依侯依(Hoy & Miskel)等人的分類,「專業型」與何種類型係學校組織應具備的特質?(A)經濟型(B)權威型(C)倫理型(D)韋伯型。

【評論內容】

 A Hoy 與 Miskel 將學校視為是一個開放社會系統,在該系統中除了有結構系統與個人系統外,還包含下 列何種次級系統?(甲)文化系統 (乙)政治系統 (丙)象徵系統。(A)甲乙 (B)甲丙 (C)乙丙 (D)甲乙丙。 

【評論主題】7. 下列各組「 」中的詞語,何組詞性相同? (A)當「面」對質/「面」刺寡人(B)「至」理名言/歡迎之「至」 (C)「和」麵工夫/「和」顏悅色(D)故好而知其惡,「惡」而知其美者,鮮矣/吾聞君子好好

【評論內容】

惡:ㄨˋ(v)討厭 。(例:嫌惡、好逸惡勞、羞惡之心)

    ㄜˋ(a)例:醜惡/(n)例:邪惡

    ㄨ 如何、驚訝之語氣。

(D)故好(ㄏㄠˋ喜愛)而知其惡(ㄜˋ,缺點),「惡」(ㄨˋ,討厭) 而知其美者,鮮矣

吾聞君子好(ㄏㄠˋ喜愛)好(ㄏㄠˇ好的→符合禮教的人事物)而「惡」(ㄨˋ,討厭) 惡(ㄜˋ,不好的→符合禮教的人事物) 

【評論主題】39.以美國學者(R. Turner)對教育與社會流動的看法而言,因參加國家公職考試錄取而提高了自己的社會階層,應該屬於何種社會流動?(A)地域性流動 (B)贊助性流動 (C)競爭性流動 (D)代間流

【評論內容】

透過教育過程而產生的流動:(美國心理學家Turner)

(1) 贊助性社會流動

a. 社會精英會根據他們的標準選拔人才,個人的成就須符合所要求的標準,才能獲得贊助。

b. 重視早期分化以培養菁英分子,為了確保選擇對象卻為精英且符合國家所需,學生受教的機會是賦予的,必須經過審核或推薦才予分配。

(2) 競爭性社會流動

a. 個人為獲得教育或社會上的有利條件,需不斷地公開與人競爭。

b. 社會地位的獲得必須藉由競爭,教育機會的分配取決於市場,學校的任務即是公平的對待每一位學生,使其能充分發展潛能。

【評論主題】65.曉紅因為情感困擾,求助輔導專業,輔導老師先提供曉紅相關的輔導資訊與說明,並尊重曉紅的權利與自主性,就輔導的進行次數做出選擇,試問此一做法係指下列何者?(A)溝通特權(B)知後同意(C)價值影響(

【評論內容】

知後強迫同意:在父母強制下,其未成年子女必須接受輔導的協助

知後同意:當事人有接受或拒絕諮商的權利。諮商師在諮商前應告知諮商關係的性質、目的、過程、技術的運用、限制及損益等,以幫助當事人做決定,亦即藉由教育當事人有什麼權利與責任,諮商員能增加他們的權利,同時與他們建立信任關係。

【評論主題】12.關於班級裡的獎賞和懲罰,下列敘述何者完全正確?(A)物質性酬賞較社會性酬賞快速有效,應多加運用(B)懲罰前要向學生說明被懲罰的理由,獎賞亦然(C)體罰侵害學生身體自主權,僅能於必要時為之(D)懲

【評論內容】

零體罰的立法意涵

(一)人權的重視:教育基本法第八條,禁止體罰明訂入法,「學生之學習權、受教權、身體自主權及人格發展權,國家應予保障,並使學生不受任何體罰,造成身心之侵害」。

(二) 以輔導代替:教師輔導與管教學生辦法明定「不得有體罰學生之行為」。

(三) 教育的責任:公立高級中等以下學校教師成績考核辦法第六條亦明訂教師不得體罰學生,若違反可依不適任敎師之處理流程辦理。

【評論主題】百一居士:「寧渡宗太守湘文,律己愛民,政 聲卓著。當下車伊始,即自撰一聯,懸於頭門。」文中「下車」是什麼意思?(A)新官到任(B)貶官遷調(C)任期屆滿(D)退休歸隱

【評論內容】

類題:

百一居士壺天錄:「寧波宗太守湘文,律己愛民,政聲卓著。當下車伊始,即自撰一聯,懸於頭門。」文中「下車」之意,與下列選項中的「下車」何者最相近?

(A)張協雜詩十首之八:「下車如昨日,望舒四五圓。寒城一以眺,平楚正蒼然。」

(B)司馬相如子虛賦:「僕下車對曰:『臣楚國之鄙人也。』」

(C)後漢書劉寵傳:「自明府下車以來,狗不夜吠,民不見吏。」

(D)梁書王僧孺傳:「幸聖主留善貸之德,紆好生之施,解網祝禽,下車泣罪。」(103新北市)

答案:C。

解析:題幹「下車」:指官吏赴任。語譯:寧波宗太守湘文,約束自己愛護人民,施政所得輿論上的反應突出顯著。當他官吏剛到任,就自己撰寫一幅對聯,懸掛在正門。(A) 從車上下來。...

【評論主題】9-10為 題 組 。 閱 讀 下 文 , 回 答 9-10題 。        景 公 問 於 晏 子 曰 :「 忠 臣 之 事 君 也 何 若 ? 」 晏 子 對 曰 :「 有 難 不 死 , 出

【評論內容】

文中晏子認為忠臣事君應是「有難不死,出亡不送」,因為君主如能採納忠臣的諫言,就不可能會發生有難和出逃的情形,假若君主不聽從善言,忠臣「有難而死之,出亡而送之」,那就是盲目地死,是欺騙的行為。由此可知,忠臣應能向君主進諫善言,而不能與君主一起陷入危難,故選(D)。

【評論主題】8.下列是一段文學發展的介紹,劃底線處敘述最適 當 的 是 : 文 學 和 社 會 發 展 密 不 可 分。元 明 之 交,出 現 一 些 揭 露 社 會 弊 病 的 作 品,如 劉基 (A)《 郁

【評論內容】

(A)《郁離子》屬寓言體散文集,並非志人筆記小說。

(B)〈黃州快哉亭記〉屬記體散文,並非小品文。

(D)應為對理學的批判。

【評論主題】19. 清代金聖歎批點評注六部書,稱之六才子書,若依四庫全書的分類法,則下列敘述,何者正確?(A)《莊子》一書為莊周為著,又稱為《南華經》或《南華真經》,因此被歸入四庫中的「經部」。(B)《史記》是西

【評論內容】

來自徐弘縉老師臉書的整理:

一、經部:

小學類:中國第一本訓詁書《爾雅》、第一本字典許慎《說文解字》、《廣韻》列於經部。

二、史部:

1.地理類:

山水《水經注》、古蹟《洛陽伽藍記》、遊記徐弘祖《徐霞客遊記》列於史部。

2. 目錄類:歐陽脩《集古錄》列於史部。

三、子部:

1.小說家列於「子部」,《四庫全書總目提要》稱《山海經》為「核實定名,實則小說之最古者爾。」四庫全書歸小說家類,屬於子部。其他如劉義慶《世說新語》、干寶《搜神記》、李昉《太平廣記》、司馬光《涑水紀聞》等列於子部。

2.子部小說家類,《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等白話章回小說一概不收錄。其原因:其一,研究者多認為承襲正史的藝文志和經籍...

【評論主題】10. 〈牧民〉:「不自進,則民無巧軸。」表現出下列那一種操行?(A)禮 (B)義 (C)廉 (D)恥

【評論內容】

2F的翻譯:

立國要依靠四大綱維。一維斷絕,國家就會傾斜;二維斷絕,國家就會危險;三維斷絕,國家就會顛覆;四維斷絕,國家就會喪亡。傾斜尚可扶正,危險尚可轉為安全,傾覆尚可東山再起;唯獨喪亡了,就不可再怎麼處置了。什麼叫四維呢?一是禮,二是義,三是廉,四是恥。禮,可使人們不會超越應守的行為規范;義,可使人們不會自行鉆營求進;廉,可使人們不會文過飾非;恥,可使人們不會追逐邪惡。人們的行為,都不超越應守的規范,君主的地位就會安穩;不鉆營求進,人們就不會取巧欺詐;不文過飾非,品行就能完美;不追逐歪風丑行,邪惡的事情,就不會發生了。

【評論主題】4. 張潮《幽夢影》:「讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也:讀諸子宜秋,其致別也:讀諸集宜春,其機暢也。」依此說法,在此炎炎夏日的季節中,適合閱讀的作品共有幾本? (甲)《杜工部集》 (乙)《徐霞

【評論內容】

徐霞客遊記是中國著名旅遊家、地理學家徐霞客的旅遊日記,去世前託家庭塾師季夢良整理原稿,後由季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。由於明清之際戰亂,多有散失,殘餘篇幅由後人輯編成冊,共20卷。根據他的朋友,家人的墓誌銘,後來遊記中和其他材料的記載,可以推知遊記散失的部分。[1]最近發現浙遊至粵西遊舊鈔本五冊,題名《徐霞客西遊記》,所記日數、字數均較世傳本為多,有原編者季夢良的題識(1642年),應是季編本的殘存部分。四庫全書之中為史部地理遊記類

【評論主題】3. 《論語‧季氏》:「侍於君子有三愆:言未及之而言謂之□,言及之而不言謂之□,未見顏色而言謂之□。」(A)隱/躁/瞽 (B)躁/瞽/隱 (C)瞽/隱/躁 (D)躁/隱/瞽

【評論內容】

孔子說:「陪君子說話要註意三種毛病:沒到說的時候就說,叫做急躁;到該說的時候不說,叫做隱瞞;不顧對方的表情就說,叫做睜眼瞎

【評論主題】5. 下列「」裡的字義,其意義完全不相同的選項有幾組?(甲)摩頂「放」踵/齊「放」其大臣/「放」乎四海(乙)「顧」盼煒如/三「顧」茅廬/孟嘗君「顧」謂馮諼(丙)周而不「比」/「比」及三年/「比」門下之

【評論內容】敬謝不敏】注音 ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄇㄧㄣˇ漢語拼音 jìng xiè bù mǐn釋義 

恭敬地表示不能接受,或能力不行的客氣話。如:「對於你的好意,我實在敬謝不敏!」

【評論主題】1. 《說文解字》中所指的「比類合宜,以見指撝」,下列何者屬之?(A)幽 (B)桑 (C)采 (D)泉

【評論內容】

(A)幽:會義兼形聲

(B)桑:象形

(D)泉:象形

【評論主題】12.對聯題詠古代名人,有時會於聯中直接組合原典名句,以提升識別效果。下列對聯,屬於此種作法的是:(A)題莊子聯:「君子安貧,蓬牖茅椽猶自得;達人樂道,繩床瓦釜亦陶然」(B)題孔子聯:「氣備四時,與天

【評論內容】

(D)上聯點明非山僧,故非佛教,而從「道友」可知為道教。下聯「五千妙論」點出《老子》一書,道教尊老子為始祖

【評論主題】4. 張潮《幽夢影》:「讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也:讀諸子宜秋,其致別也:讀諸集宜春,其機暢也。」依此說法,在此炎炎夏日的季節中,適合閱讀的作品共有幾本? (甲)《杜工部集》 (乙)《徐霞

【評論內容】

徐霞客遊記是中國著名旅遊家、地理學家徐霞客的旅遊日記,去世前託家庭塾師季夢良整理原稿,後由季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。由於明清之際戰亂,多有散失,殘餘篇幅由後人輯編成冊,共20卷。根據他的朋友,家人的墓誌銘,後來遊記中和其他材料的記載,可以推知遊記散失的部分。[1]最近發現浙遊至粵西遊舊鈔本五冊,題名《徐霞客西遊記》,所記日數、字數均較世傳本為多,有原編者季夢良的題識(1642年),應是季編本的殘存部分。在四庫全書之中為史部地理遊記類

【評論主題】19. 清代金聖歎批點評注六部書,稱之六才子書,若依四庫全書的分類法,則下列敘述,何者正確?(A)《莊子》一書為莊周為著,又稱為《南華經》或《南華真經》,因此被歸入四庫中的「經部」。(B)《史記》是西

【評論內容】

來自徐弘縉老師臉書的整理:

一、經部:

小學類:中國第一本訓詁書《爾雅》、第一本字典許慎《說文解字》、《廣韻》列於經部。

二、史部:

1.地理類:

山水《水經注》、古蹟《洛陽伽藍記》、遊記徐弘祖《徐霞客遊記》列於史部。

2. 目錄類:歐陽脩《集古錄》列於史部。

三、子部:

1.小說家列於「子部」,《四庫全書總目提要》稱《山海經》為「核實定名,實則小說之最古者爾。」四庫全書歸小說家類,屬於子部。其他如劉義慶《世說新語》、干寶《搜神記》、李昉《太平廣記》、司馬光《涑水紀聞》等列於子部。

2.子部小說家類,《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等白話章回小說一概不收錄。其原因:其一,研究者多認為承襲正史的藝文志和經籍...

【評論主題】3. 《論語‧季氏》:「侍於君子有三愆:言未及之而言謂之□,言及之而不言謂之□,未見顏色而言謂之□。」(A)隱/躁/瞽 (B)躁/瞽/隱 (C)瞽/隱/躁 (D)躁/隱/瞽

【評論內容】

孔子說:「陪君子說話要註意三種毛病:沒到說的時候就說,叫做急躁;到該說的時候不說,叫做隱瞞;不顧對方的表情就說,叫做睜眼瞎

【評論主題】5. 下列「」裡的字義,其意義完全不相同的選項有幾組?(甲)摩頂「放」踵/齊「放」其大臣/「放」乎四海(乙)「顧」盼煒如/三「顧」茅廬/孟嘗君「顧」謂馮諼(丙)周而不「比」/「比」及三年/「比」門下之

【評論內容】敬謝不敏】注音 ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄇㄧㄣˇ漢語拼音 jìng xiè bù mǐn釋義 

恭敬地表示不能接受,或能力不行的客氣話。如:「對於你的好意,我實在敬謝不敏!」

【評論主題】12.對聯題詠古代名人,有時會於聯中直接組合原典名句,以提升識別效果。下列對聯,屬於此種作法的是:(A)題莊子聯:「君子安貧,蓬牖茅椽猶自得;達人樂道,繩床瓦釜亦陶然」(B)題孔子聯:「氣備四時,與天

【評論內容】

(D)上聯點明非山僧,故非佛教,而從「道友」可知為道教。下聯「五千妙論」點出《老子》一書,道教尊老子為始祖

【評論主題】6.下列何者並非教育行政視導的原則?(A)組織化(B)民主化(C)效率化(D)均衡化

【評論內容】視導原則(一)視導與輔導並重:以輔導、視導為方法,協助學校校務之推動。(二)行政視導與教學視導兼顧:以行政視導加強行政效能,有效支援教學;以教學視導帶動教學的改進。(三)有效運用專業人才與科學化資訊系統:建置視導相關專業人才資料庫,運用學校現況資訊系統,發揮視導效能。(四)協助學校發展本位特色:依據學校特性,發展學校本位課程及教學活動,採取適當之教學視導方式,以提升學校辦學績效。(五)尊重分權及自主精神:尊重地方自治權責與學校自主管理,落實推動教育政策。--->不知是不是這個便是D的均衡化呢?

【評論主題】19. 清代金聖歎批點評注六部書,稱之六才子書,若依四庫全書的分類法,則下列敘述,何者正確?(A)《莊子》一書為莊周為著,又稱為《南華經》或《南華真經》,因此被歸入四庫中的「經部」。(B)《史記》是西

【評論內容】

來自徐弘縉老師臉書的整理:

一、經部:

小學類:中國第一本訓詁書《爾雅》、第一本字典許慎《說文解字》、《廣韻》列於經部。

二、史部:

1.地理類:

山水《水經注》、古蹟《洛陽伽藍記》、遊記徐弘祖《徐霞客遊記》列於史部。

2. 目錄類:歐陽脩《集古錄》列於史部。

三、子部:

1.小說家列於「子部」,《四庫全書總目提要》稱《山海經》為「核實定名,實則小說之最古者爾。」四庫全書歸小說家類,屬於子部。其他如劉義慶《世說新語》、干寶《搜神記》、李昉《太平廣記》、司馬光《涑水紀聞》等列於子部。

2.子部小說家類,《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等白話章回小說一概不收錄。其原因:其一,研究者多認為承襲正史的藝文志和經籍...

【評論主題】10. 〈牧民〉:「不自進,則民無巧軸。」表現出下列那一種操行?(A)禮 (B)義 (C)廉 (D)恥

【評論內容】

2F的翻譯:

立國要依靠四大綱維。一維斷絕,國家就會傾斜;二維斷絕,國家就會危險;三維斷絕,國家就會顛覆;四維斷絕,國家就會喪亡。傾斜尚可扶正,危險尚可轉為安全,傾覆尚可東山再起;唯獨喪亡了,就不可再怎麼處置了。什麼叫四維呢?一是禮,二是義,三是廉,四是恥。禮,可使人們不會超越應守的行為規范;義,可使人們不會自行鉆營求進;廉,可使人們不會文過飾非;恥,可使人們不會追逐邪惡。人們的行為,都不超越應守的規范,君主的地位就會安穩;不鉆營求進,人們就不會取巧欺詐;不文過飾非,品行就能完美;不追逐歪風丑行,邪惡的事情,就不會發生了。

【評論主題】5. 下列「」裡的字義,其意義完全不相同的選項有幾組?(甲)摩頂「放」踵/齊「放」其大臣/「放」乎四海(乙)「顧」盼煒如/三「顧」茅廬/孟嘗君「顧」謂馮諼(丙)周而不「比」/「比」及三年/「比」門下之

【評論內容】敬謝不敏】注音 ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄇㄧㄣˇ漢語拼音 jìng xiè bù mǐn釋義 

恭敬地表示不能接受,或能力不行的客氣話。如:「對於你的好意,我實在敬謝不敏!」

【評論主題】4. 張潮《幽夢影》:「讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也:讀諸子宜秋,其致別也:讀諸集宜春,其機暢也。」依此說法,在此炎炎夏日的季節中,適合閱讀的作品共有幾本? (甲)《杜工部集》 (乙)《徐霞

【評論內容】

徐霞客遊記是中國著名旅遊家、地理學家徐霞客的旅遊日記,去世前託家庭塾師季夢良整理原稿,後由季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。由於明清之際戰亂,多有散失,殘餘篇幅由後人輯編成冊,共20卷。根據他的朋友,家人的墓誌銘,後來遊記中和其他材料的記載,可以推知遊記散失的部分。[1]最近發現浙遊至粵西遊舊鈔本五冊,題名《徐霞客西遊記》,所記日數、字數均較世傳本為多,有原編者季夢良的題識(1642年),應是季編本的殘存部分。在四庫全書之中為史部地理遊記類

【評論主題】3. 《論語‧季氏》:「侍於君子有三愆:言未及之而言謂之□,言及之而不言謂之□,未見顏色而言謂之□。」(A)隱/躁/瞽 (B)躁/瞽/隱 (C)瞽/隱/躁 (D)躁/隱/瞽

【評論內容】

孔子說:「陪君子說話要註意三種毛病:沒到說的時候就說,叫做急躁;到該說的時候不說,叫做隱瞞;不顧對方的表情就說,叫做睜眼瞎

【評論主題】12.對聯題詠古代名人,有時會於聯中直接組合原典名句,以提升識別效果。下列對聯,屬於此種作法的是:(A)題莊子聯:「君子安貧,蓬牖茅椽猶自得;達人樂道,繩床瓦釜亦陶然」(B)題孔子聯:「氣備四時,與天

【評論內容】

(D)上聯點明非山僧,故非佛教,而從「道友」可知為道教。下聯「五千妙論」點出《老子》一書,道教尊老子為始祖

【評論主題】6.下列何者並非教育行政視導的原則?(A)組織化(B)民主化(C)效率化(D)均衡化

【評論內容】視導原則(一)視導與輔導並重:以輔導、視導為方法,協助學校校務之推動。(二)行政視導與教學視導兼顧:以行政視導加強行政效能,有效支援教學;以教學視導帶動教學的改進。(三)有效運用專業人才與科學化資訊系統:建置視導相關專業人才資料庫,運用學校現況資訊系統,發揮視導效能。(四)協助學校發展本位特色:依據學校特性,發展學校本位課程及教學活動,採取適當之教學視導方式,以提升學校辦學績效。(五)尊重分權及自主精神:尊重地方自治權責與學校自主管理,落實推動教育政策。--->不知是不是這個便是D的均衡化呢?

【評論主題】3 天下之勢,方病大瘇。一脛之大幾如要,一指之大幾如股。平居不可屈信,一二指搐,身慮亡聊。失今不治,必為錮疾,後雖有扁鵲,不能為已。(賈誼〈治安策〉)根據上文,若要避免「失今不治,必為錮疾」的情況發生

【評論內容】

(D)「君子泰而不驕,小人驕而不泰」,見於《論語·子路第十三》意思是:

君子安靜坦然而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不安靜坦然。

【評論主題】1. 下列「」內的字,讀音前後相同的是:(A)詩詠關「雎」/「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢/乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶/「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」/自邇「徂」遠

【評論內容】

(A)ㄐㄩ/ㄓㄨㄟ

(B)ㄊㄧㄠˊ/ㄧㄠˊ (乘軺建節: 用以形容官場的得意。)

(C)ㄔㄡˊ/ㄊ一ˋ    (綢繆牖戶:防患未然。)

(D)ㄘㄨˊ                 徂:(1)往、去   ex:自爾徂遠:從遠到近。

                                      (2)死亡 =殂

【評論主題】16. 曹丕《典論‧論文》:「傅毅之於班固,伯仲之間耳,而固小之。」其中「伯仲之間」是指:(A)輩份不同(B)情逾手足(C)相差不遠(D)關係密切

【評論內容】

傅毅之於班固,伯仲之間耳,而固小之:

傅毅比起班固,文才不相上下,可是班固卻輕視他(傅毅)。

【評論主題】3.教育部於 2011 年公布「中小學國際教育白皮書」,請問下列何者是白皮書提及國際教育的四大目標?(1)國家認同 (2)國際素養 (3)國際情懷 (4)全球競合力 (5)全球觀點 (6)全球責任感(

【評論內容】

國際教育之四大目標「國家認同」、「國際素養」、「全球競合力」及「全球責任感」。

可分成認知、情意、行動三大能力面向的課程目標:

在認知面,培養學生認識全球重要議題、瞭解本國與國際文化的異同性、理解全球競合的現象與運作模式、瞭解永續發展的理念與實務,以及建構國際知能與全球意識;

在情意面,培養學生欣賞與尊重不同的文化、建立具本土意識的國際視野,以及促進國際文化的融合與交流;

在行動面,強調培養學生批判、反省與參與全球行動的實踐力。

【評論主題】65. 下列「」的詞語,何者不是書信的別名?(A)五馬何時到,「雙魚」會早傳(B)江驛比來無「雁帛」,水鄉隨處有魚罾(C)寒衣處處催「刀尺」,白帝城高急暮砧(D)古之作者,寄身於「翰墨」,見意於篇籍

【評論內容】

(A) 書信。出自杜甫〈送吳梓州李使君之任〉。「五馬」,稱太守為「五馬」。漢時以四馬載車為常禮,惟太守則增一馬,故稱為「五馬」。

太守什麼時候到達,書信會先傳報。

(B) 書信。出自柳貫(舟中睡起)。「罾」,ㄗㄥ。四邊有支架的方形魚網。

江邊的驛站近來沒有書信送達,水鄉隨處都有捕魚的魚網。

(C)裁衣的剪刀及尺。出自杜甫(秋興八首·其一)。

各處人家正在趕製冬衣,黃昏時分,高處的白帝城傳來急促的搗衣聲。

(D)指筆墨。比喻文章、書法。 出自曹丕〈典論論文〉。

古代的作者,投身於文章寫作,把自己的思想表現在文章書籍中

from搶救國文

【評論主題】63. 「居下位而不獲於上,民不可得而治也。獲於上有道:不信於友,弗獲於上矣。信於友有道:事親弗悅,弗信於友矣。悅親有道:反身不誠,不悅於親矣。誠身有道:不明乎善,不誠其身矣。是故( )」《孟子·離婁

【評論內容】

翻譯:

孟子說:「在下位者若不能得到長官的信任,對人民就沒有辦法治理了。要得到長官信任是有方法的:如不能取得朋友的信任,就不能得到長官的信任了。要得到朋友的信任是有方法的:如事奉父母不能使父母喜悅,就不能得到朋友的信任了;要使父母喜悅是有方法的:如反省自己為善之心並不誠實,就不能得到父母的歡心了。要自己的心誠實是有方法的:如不明白善的所在,就不能使自己為善的心誠實了。所以這誠實無偽,原是天所本有的道理!想要做到誠實無偽,原是人所該履行的道理啊。」

(A)是故君子有終身之憂,無一朝之患也

→ 所以,君子只有一種終身都存在內心的憂愁,卻沒有一時從外面來臨的禍患。

(C)明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子 

→ 賢明的君主所規定的百姓的產業,一定要使他對上足夠奉養父母,對下足夠養活妻兒

(D)得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫 

→得到民心的做天子,得到天子歡心的做國君,得到國 君歡心的做大夫。

【評論主題】55. 衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」明日遂行。《論語‧衛靈公》下列何者為本文章旨?(A)道不同,不相為謀(B)危邦不入,亂邦不居(C)君子於其所不知,蓋闕

【評論內容】

(C) 君子於其所不知,蓋闕如也:

君子對於不懂的事情,一般都採取保留意見,不勉強談論不知或不擅長的事理。

【評論主題】47. 下列「 」中的詞語,何者前後意思相同?(A)不「戚戚」於貧賤,不汲汲於富貴/於我心有「戚戚」焉(B)行吟澤畔,「顏色」憔悴/弟走從軍阿姨死,暮去朝來「顏色」故(C)「君子」喻於義,小人喻於利/

【評論內容】(B)弟走從軍阿姨死,暮去朝來「顏色」故 我弟弟從軍走了,我阿姨也去世了,時光流逝,我的容貌衰老了。

【評論主題】10. 十二年國民基本教育政策的願景之一為成就每個孩子,故其提供充分機會探索學生的個性才能,助其適性發展。請問上述說法強調的是教育的何項功能?(A)社會化 (B)照顧 (C)選擇 (D)社會流動

【評論內容】

類題:

依據相關的理論指出,學校教育具有社會化與選擇功能,其中社會化功能的目的為

(A)培養社會所需的人才   →選擇

(B)促進社會水平流動 

(C)培養具有共同價值與信念 

(D)培養學生繼承父業的條件。

【評論主題】3. 陽光國中目前正在討論下學期各科用書,試問下列規定哪一項說明錯誤?(A)學校教科圖書應由學校教師評審委員會會議訂定辦法公開選用之(B)教科圖書審定委員會教師代表不得少於三分之一(C)教科圖書審定委

【評論內容】

類題:

依《國民中小學九年一貫課程綱要》規定,全年級或全校且全學期使用之自編教材需交由誰進行審查?

(A)學年小組 

(B)學習領域小組 

(C)課程發展委員會 

(D)教科書選用小組 

【評論主題】11. 下列有關唐代律詩格律的敘述,何者不正確?(A) 偶數句用韻(B) 每聯首句稱出句,次句稱對句(C) 出句與前聯對句,第二字平仄須相同,稱「黏」(D) 「流水對」一意相承而下如流水,多用在首聯

【評論內容】

(D)流水對:

屬於律詩對仗的一種特殊形式。簡言之,即是斟琢句式,加以對仗的一種詩中聯語。

因為一般的聯語對仗,都是並行的兩件事物。流水對則不求形式上的嚴格工整,而注重句意的情感思緒,結構的的因果關係。

出句與對句上下相接,前後連貫,無法分割,如行雲流水,渾然天成,所以叫做流水對,又稱「串對」。

流水對擔當著拓轉詩意的重任,能緊湊全詩結構。常見於尾聯,用以收束全詩。

補充-正對 vs 反對:

正對又稱「合掌」,指的是一聯之中,出句與對句,意思相近或完全同義,犯了句意重出之弊,為詩作大忌。

「正對」與「反對」之別:「正對」指的是「事異義同」的對仗,「反對」指的是「理殊趣合」的對仗。二者的分別在於出、對句中所用的詞意是否重出。重出者為正對,避複者為反對。

【評論主題】8. 「行身如魯男子,傲世若西山夫」(宋陳造〈為徐南卿乞米疏〉),句中「魯男子」其意同於:(A) 魯蛇(B) 抓馬(C) 柳下惠(D) 顏叔子

【評論內容】

南宋早期的貧窮文士徐南卿,曾經被人寫詩讚揚,說他:行身如魯男子,傲世若西山夫:

「西山夫」即伯夷、叔齊。換句話說,徐南卿的節操堪比儒教典範,這是極大的讚美。擺在後一句的「西山夫」說的既是聖賢故事,那麼前一句的「魯男子」,顯然也是很不得了。

【評論主題】80. 學校教科書評選由利害關係人組成評選小組進行評選,在性質上較屬下列何種取向的評鑑?(A) 管理者取向(B) 參與者取向(C) 消費者取向(D) 專家取向

【評論內容】

4.(D )強調需要所有相關利害關係人(stakeholder)協商的評鑑,是第幾代評鑑?

(A)第一代評鑑

(B)第二代評鑑

(C)第三代評鑑

(D)第四代評鑑。

第一代--測量,

第二代--描述,

第三代--判斷,

第四代--協商。

【評論主題】57. 在常模參照測驗中,各試題的難度與鑑別度分別如下,哪一個試題之配對組合可能不存在?(A) 甲試題:難度= 0.50,鑑別度= - 0.20(B) 乙試題:難度= 1.00,鑑別度= 0.90(C

【評論內容】

回樓上,設未知數(PH、PL) 再解聯立,就可以囉!

例如選項(A):

難度0.5=(PH+PL)/2

鑑別度-0.2=PH-PL

解聯立後,PH=0.4=40%

                  PL=0.6=60%

【評論主題】1. 下列選項,何者有錯別字?(A) 為虎作猖(B) 舐犢情深(C) 難兄難弟(D) 毋忝所生

【評論內容】

(D)無忝所生:

忝,辱。所生,指父母。全句是說不使父母因自己的行為而感到羞辱。比喻為人子女,要潔身自愛,不可做出使父母蒙羞的事。

【評論主題】3. 下列各組「 」內的同音字,字形相同的選項是: (A)因人之力而「ㄅㄧˋ」之/衣取「ㄅㄧˋ」寒/家有「ㄅㄧˋ」帚,享之千金 (B)室如懸「ㄑㄧㄥˋ」/「ㄑㄧㄥˋ」竹難書/切中肯「ㄑㄧㄥˋ」 (C)

【評論內容】

(B)靡不有初,鮮克有終:

來自詩經→靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。事情都有個開頭,但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終

【評論主題】4. 孟子說:「從其大體為大人,從其小體為小人。」下列哪些選項中的「小人」性質與引文中的「小人」最相近? (A)君子學道則愛人,小人學道則易使 (B)君子求諸己,小人求諸人 (C)君子多欲,則貪慕富貴

【評論內容】

(D)子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥;使於四方,不辱君命;可謂士矣。」曰:「敢問其次?」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰:「敢問其次?」曰:「言必信,行必果;硜硜然,小人哉!抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗消筲之人,何足算也!」 

翻譯: 子貢問孔子說:「要怎麼做才能算是士呢?」孔子說:「做人做事行為先學恥.出使國外, 不辱君王的尊嚴. 就可算得上是士了。」子貢問:「敢問次一等的是怎樣呢?」孔子說:「宗族的人都稱你為孝子,鄉里的人都稱讚你的孝悌。」子貢問:「敢問再次一等的是怎樣呢?」孔子說:「說話有信用,做事果決;如石硜硜響般不會改變本質,沒有做大事的一般人(求學者),也可以算是次一等的士了。」子貢問:「當今從政的人怎樣?」孔子說:「唉!這些器量小的人,不算士啊!連小人都比不上.」

【評論主題】35.下列「」中共有幾個「偏義複詞」?(甲)故遣將守關者,備他盜「出入」與非常也 (乙)陟罰臧否,不宜「異同」(丙)一笑泯「恩仇」 (丁)人情同於懷土兮,豈「窮達」而異心(戊)既醉而退,曾不吝情「去留

【評論內容】

(甲)出

(乙)異

(丙)仇

(丁)兩者皆有,困厄或顯達

(戊)去

(己)優

(庚)兩者皆有,受寵或受辱兩者皆忘

(辛)禍

自己的見解,不過好像和上面老師的答案有些不同,再請各位老師們賜教了 "<

【評論主題】23.形容詞活用為動詞常出現「意動用法」,例如「叟!不遠千里而來」中的「遠」字,即「以……為遠」的意思,「不遠千里」即「不以千里為遠」。下列「 」中的字,何者也是意動用法?(A)天將降大任於斯人也,必

【評論內容】

(A)苦:動詞,磨練

(B)使動用法:令潛藏在深淵的蛟龍感動起舞;讓船上被拋棄的婦女哭泣

(C)意動用法:讓人們對食、衣、住都感到甘美幸福。即「以食為甘,以服為美,以居為安,以業為樂」

(D)形容詞

【評論主題】12.下列選項中的文句與人物之配對,請判斷何者錯誤?(A)六籍紛紛盡可奴,翻騰〈字書〉乃菑畲。可知山半青燈夜,唯讀商君一卷書。→曾國藩(B)紛紛易盡百年身,舉世何人識道真。力去陳言誇末俗,可憐無補費精

【評論內容】

(A)關鍵字:字書、山半

王安石字號「半山老人」,並編有《字說》一書

(B)關鍵字:力去陳言

韓愈作文章,不肯蹈襲前人一言一句。他認為:師法古賢應當「師其意,不師其辭」,「惟陳言之務去」。文辭力求創新的結果,使他的文章難免會有詰屈聱牙的現象。「惟陳言之務去,戛戛乎其難哉﹗」出自韓愈《答李翊書》,此句的意思為「當我把心裡的思想寫出來的時候,我必定去掉陳腔濫調,此時我作文章是非常困難的呀!」 

此選項的敘述為王安石在批評韓愈寫作文章時所使用的文字過於艱澀,並認為這樣的寫作是沒有什麼益處且浪費精神

【評論主題】34.甲、乙、丙、丁四句為一副題詠「圖書館」的對聯,請依據文意及對聯格式,選擇正確的排列順序:(甲)開寶藏以利後人(乙)匯群流而歸大海(丙)文化五千年(丁)圖史十萬冊(A)甲丙/乙丁(B)乙丙/甲丁(

【評論內容】

網路上公告的答案為C,較符合對聯仄啟平收,故爭議較小。

然而如同各位老師所說,真正對聯的內容應該是丙乙丁甲才對!

【評論主題】22.下列詩句,依春夏秋冬四季順序排列,正確的選項是: (甲)殘螢棲玉露,早雁拂金河(乙)燕草如碧絲,秦桑低綠枝 (丙)木槿花開畏日長,時搖輕扇倚繩牀 (丁)四野便應枯草綠,九重先覺凍雲開(A)乙甲丙

【評論內容】

秋天 甲、殘螢棲玉露,早雁拂金河

春天 乙、燕草如碧絲,秦桑低綠枝

夏天 丙、木槿花開畏日長,時搖輕扇倚繩牀

冬天 丁、四野便應枯草綠,九重先覺凍雲開

【評論主題】7.(甲)更「若」役,復若賦(乙)蚤繰「而」緒,蚤織而縷(丙)「女」亦無所思(丁)家祭無忘告「乃」翁。以上文句「 」中的字,作代詞用的有幾個?(A)一個(B)二個(C)三個(D)四個

【評論內容】

我也覺得是C !!!!

(甲)你

(乙)=爾,你們

(丁)你

A種樹郭橐駝傳:「蚤繅而緒,蚤織而縷」,句中「而」是為(A)汝(B)而後(C)而且(D)然而 教甄◆國文(國小幼兒)- 99 年 

我看古文觀止和上面這題歸納的,乙應該是你們

【評論主題】34. 下列哪一項是河濱街課程模式(Bank Street Approach)的核心?(A)自然研究(B)社會研究(C)藝術教育(D)語文教育

【評論內容】

河濱街教學模式:(Bank Street College Of Education•發展互動模式•以社會科學為課程的中心及核心•以這個世界做實驗來發現世界是什麼樣子河濱街教學模式•以社區為教學的教材,老師可設計與孩子生活環境相關的課程

【評論主題】35. 下列哪一個法有禁止體罰的規定?(A)師資培育法 (B)憲法(C)國民教育法 (D)教育基本法

【評論內容】

教育基本法第八條修正內容明訂:「學生之學習權、受教育權、身體自主權及人格發展權,國家應予保障,並使學生不受任何體罰,造成身心之侵害。」

第十五條修正內容則明訂:「教育專業自主權及學生學習權、受教育權、身體自主權及人格發展權遭受學校,或主管教育行政機關不當或違法之侵害時,政府應依法令提供當事人或其法定代理人有效及公平救濟之管道」。

【評論主題】4. 哪個選項中的成語意思相同:(A) 郢書燕說 / 魯魚亥豕(B) 夭矯不群 / 我行我素(C) 刻鵠類鶩 / 畫虎類犬(D) 倚馬可待 / 援筆立就

【評論內容】(A)郢書燕說:比喻穿鑿附會, 曲解原意魯魚亥豕 :指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。=郭公夏五

【評論主題】25.下列文句「」內的詞,其本意和現今慣用語相同的選項是:(A)姊妹兄弟皆列土,「可憐」光彩生門戶(B)怨不得別人都說那寶丫頭好,會做人,很「大方」(C)孟子說:學問之道無他,求其「放心」而已矣(D)

【評論內容】

李白清平調〉:「借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。」句中「可憐」的意涵,與下列何者相近? 

(A)贏得生前身後名,可憐白髮生(辛棄疾〈破陣子〉) 

(B)可憐九月初三夜,露似真珠月似弓(白居易〈暮江吟〉) 

(C)可憐後主還祠廟,日暮聊為梁甫吟(杜甫〈登樓〉) 

(D)可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人(陳陶〈隴西行〉) 

【評論主題】11.古代漢語有一種用來表示「認為某(人、事、物)是……的」的用法,例如戰國策齊策:「吾妻之美我者,私我也」,句中的「美我」即是「認為我是美的」之意。下列文句「 」內的文字屬於此一用法的選項是?(A)

【評論內容】

(A)   登上東山的頂俯瞰,魯國也顯得很小了;登上泰山的顛峰俯瞰,天下也顯得很小了。

(B)    打算有所作為,更應想到適可而止來安定人民

(C)    百姓慾望小,就能謹慎做人,節約用度,遠離罪過,豐裕家業。

(D)    孔子說:「衹有仁者能正確地愛人,正確地恨人。」

【評論主題】37.王國維《人間詞話》:「有有我之境,有無我之境。……有我之境,以我觀物,故物皆著 我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。」從王國維的說法來看, 下列選項,何者為「無我之境」(A)

【評論內容】

「有我之境」原來乃是指當吾人存有「我」之意志,因而與外物有某種對立之利害關係時之境界。賦予山水景物主觀感情色彩,我哀景哀,我樂景樂,隨物賦情,物著我色。而「無我之境」則是指當吾人已泯滅了自我之意志,因而與外物並無利害關係相對立時的境界。在「無我之境」中,則我與物已無利害相對之關係,而與物達到一種泯然合一的狀態,所以是「以物觀物,故不知何者為我何者為物」。

【評論主題】39.下列選項何者不符合「懸想示現j ?(A)懷君屬秋夜,散步詠涼天。空山松子落,幽人應未眠(B)歎年來蹤跡,何事苦淹留?想佳人,妝樓顒望,誤幾回、天際識歸舟。爭知我,倚欄杆 處,正恁凝愁!(C)死去

【評論內容】

懸想示現:將想像的事情描述得好像就在眼前一樣,與時間過去和未來無關。

(A)幽人應未眠

(B)想佳人,妝樓顒ㄩㄥˊ望

(D)想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙滕

(C) 我快死了本來知道人死去了就什么也沒有了,只是為沒有親眼看到祖國的統一而感到悲傷。當宋朝的軍隊收復祖國領土的那一天,在祭祀祖先的時候,千萬不要忘記把這件事情告訴我在天之靈。

不確定是不是這樣判斷<

【評論主題】1.下列各組文句「」內的字,前後意義不相同的是:(A)而觀於其市,復有其時屠狗者乎?為我「謝」曰:有明天子在位,可以出而仕矣/我居 北海君南海,寄雁傳書「謝」不能。(B)以文為詩,自昌黎始,至東坡益大

【評論內容】

(B)大放厥詞:厥,其也

敬孫務時敏,厥修乃來:

﹝要學習的人﹞要恭敬道德、謙遜於學問,一定要及時迅速、日新又新地努力,他修養的道德學問就會到來。

厥,其也 

【評論主題】10.下列關於詩歌形式的敘述,何者完全正確?(A)古詩和樂府詩相比,句式較整齊,字數有嚴格限制(B)近體詩和古詩相比,講求平仄、對仗,可換韻(C)詞和近體詩相比,句式長短不一,平仄要求更加嚴格(D)散

【評論內容】

類題:

103台北教甄國文:

學生很容易把「古體詩」、「近體詩」、「詞」、「曲」的格律與用韻搞混,以下 選項中,哪一個敘述是正確的? (A)一韻到底的是:近體詩、曲。可以換韻的是:古體詩、詞 (B)平仄限制最嚴格的是近體詩,絕對不可有不合平仄的情況 (C)古體詩的韻腳只有平、上、去,沒有入聲字,押韻較寬鬆 (D)詞偶有仄聲韻,曲依照格律只押平聲韻,兩者皆倚聲填詞                   答:A

這兩題均考到:

1.近體詩不可換韻,可有不合平仄的現象,其字稱"拗"

2.詞要依詞牌填詞,重平仄(最嚴格),可換韻,不可加襯字。詞韻較曲韻嚴格 (詞韻依<中廣音韻填)

3.曲也是依曲牌填,然可加襯字,故平仄較鬆。