問題詳情

6.下列各段引文，何者斷句無誤
(A)以犬羊之質，服虎豹之文；無眾星之明，假日月之光；動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日遊也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援？ 古人思秉燭夜遊，良有以也。
(B)夫君子之所取者，遠則必有所待；所就者，大則必有所忍。 古之賢人，皆負可致之才而卒，不能行其萬一者，未必皆其時，君之罪或者其自取也。
(C)不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠、用大德，以結乎天心使天眷，其德若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚，不肖者足以亡國，而天卒不忍，遽亡之，此慮之遠者也。
(D)泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘，於江湖，與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我，以形勞我，以生佚我，以老息我，以死故善。吾生者乃所以善，吾死也。

參考答案

答案：A
難度：適中0.527228
統計：A(213),B(79),C(35),D(24),E(1)

用户評論

【鱷魚先生(上榜YES!!)】評論

Ｂ.夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。(蘇軾 賈誼論)自古以來，君子的目標遠大，就一定要有所等待；要成就大事，就一定得有所忍耐。古代的賢人，都具有可以實現理想、成就大事的才華，可是最後他們不能施展才能的萬分之一，這未必都是當時君主的過錯，可能是他們自己造成的。C「古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制；不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠、用大 德，以結乎天心；使天眷其德，若慈母保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天下不 忍遽亡之，此慮之遠者也。」（方孝孺〈深慮論〉）意思是：古代的聖...

【鱷魚先生(上榜YES!!)】評論

Ｂ.夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。(蘇軾 賈誼論)自古以來，君子的目標遠大，就一定要有所等待；要成就大事，就一定得有所忍耐。古代的賢人，都具有可以實現理想、成就大事的才華，可是最後他們不能施展才能的萬分之一，這未必都是當時君主的過錯，可能是他們自己造成的。C「古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制；不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠、用大 德，以結乎天心；使天眷其德，若慈母保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天下不 忍遽亡之，此慮之遠者也。」（方孝孺〈深慮論〉）意思是：古代的聖...