問題詳情

19. 儒家曾提出一些「觀人之法」,下列選項何者不是觀察人之法?
(A)眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
(B)雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。
(C)視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
(D)人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。

參考答案

答案:B
難度:適中0.624114
統計:A(60),B(440),C(43),D(162),E(0)

用户評論

蘇企鵝】評論

雖小道 必有可觀焉;致遠恐泥,是以君子不為也。即使是微不足道的小技藝,也有它可取的地方;但如果專意於小道,想藉此成就一番遠大事業,恐怕會陷溺其中而行不通,所以有眼光的君子是不會去做的。

劉家均】評論

D選項  孔子說:「人之犯過錯,各有其所屬姻親、族友、團體、政黨之關係。觀其人之過失,就可知其仁德教養在那裏。」

阿杭】評論

(C)子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉廋哉?」孔子說:「觀看一個人所做的事,進而觀察這個人做這件事的動機,然後詳細察看他做這件事後,是不是心安理得。利用這種方法觀察一個人的正邪,他怎麼還可能掩藏得住呢?」(D)人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。 孔子說:「人之犯過錯,各有其所屬姻親、族友、團體、政黨之關係。觀其人之過失,就可知其仁德教養在那裏。」