資訊推薦

• 【題組】3. 網路霸凌（ 10字元）：_________
• 【題組】4. 協 定 （ 8 字 元 ） ：_________
• 【題組】5. 數位轉型（22字元）：_________
• 【題組】6. 樞紐分析表（11字元）：_________
• 【題組】7. 機器視覺 （14字元）：_________
• (二)以下三題請填入適當的答案【題組】 8. Python的內建資料型態有三種，分別是:數值型態、字串型態、_______型態
• 【題組】9. 生活與資訊科技的英文為 _________ and _________ _________ (都答對才有分數)
• 【題組】10. 在Python或JavaScript中能描述了一組命名的語句，執行一項任務或計算數值，可以被多次重複使用，也可被程式碼其他部分處理或呼叫調用(invoke)的中文/英文名稱為_____
• (三) 以下二題請依說明填入適當的答案11. Big data的知識與技術，對未來人工智慧(機器學習與深度學習)及資訊科技的影響甚大，請配對相關的知識與技術。【題組】 a
• 15.有一數列 符合以下規則：a1=1。若n是奇數時， ；n是偶數時， 。試問 的值為何？(A) (B) (C)4(D)8
• 2.下列文句「」中的成語，運用正確的是：(A)受到疫情衝擊，逢甲夜市逛街的民眾銳減，呈現「萬人空巷」的冷清景象(B)浮濫地出版沒有價值的書，不僅「禍棗災梨」，浪費資源，且不尊重讀者(C)狂吃宵夜又不喜
• 3.下列文句中□□□□處，依序最適合填入的是：甲、元方季方俱盛德，祖太丘稱為□□□□。(《幼學瓊林》) 乙、永嘉時，貴黃老，尚虛談。於時篇什，□□□□，淡乎寡味。(鍾嶸《詩品》) 丙、《詩》云：「牂羊
• 4.《韓非子》雖屬子書，但其中的「內外儲說」一如經書般有「經傳」，傳多以寓言解釋、印證經文意義。請問對應「鄭人買履」的經文最有可能是：(A)人主之聽言也，不以功用為的，則說者多棘刺，白馬之說(B)故先
• 5.「故敵國之君王，雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯，雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫______________，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也」
• 6.閱讀下文，選出敘述最恰當的選項： 甲         上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！(〈上邪〉)乙        有所思，乃在大海南。何用
• 7－8 為題組 閱讀下文，回答 7－8 題。 甲 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。 乙 百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王捲土來？ 丙 於是項王乃
• 【題組】8.丙文中粗體畫線的字義，依序與下列「」中相同的是：(A)室僅「方」丈，可容一人居(B)射人先射馬，擒賊先擒「王」(C)追「亡」逐北，伏尸百萬(D)姊妹兄弟皆列土，可「憐」光彩生門戶
• 9－10 題為題組 閱讀下文，回答 9－10 題。  晉侯復假道於虞以伐虢。 宮之奇諫曰：「虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、
• 【題組】10.下列說法，符合作者之意的是：(A)次段「輔車相依，脣亡齒寒」，「輔、車」比喻虞國，「脣、齒」則比喻虢國(B)宮之奇認為國君的品德才是能否得到神明庇佑的關鍵，暗示虞公應努力修德(C)晉國不
• 11－12 為題組 閱讀下文，回答 11－12 題。 甲         中國的俠，或者是中國的俠義也是基於一個共享、共有的背景、價值觀，以及思想傳統而形成的。在春秋戰國養士、用士之風盛行的催化下，成
• 【題組】12.關於甲、乙二文，敘述正確的是：(A)韓非子肯定儒家而否定游俠，司馬遷肯定游俠而否定儒家(B)儒者或在世或已留名青史，如「季次、原憲」；或死後頗受弟子懷念，如「宰相卿大夫」者(C)乙文「不
• 13-15 為題組 請閱讀下列三篇短文，回答 13-15 題 甲       伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。
• 【題組】14.丙文林紓〈韓文研究〉以為「（韓愈）伯夷一頌，大致與太史公同工而異曲。」乃是：(A)韓愈與太史公都主張伯夷、叔齊是特立獨行的豪傑之士(B)韓愈與太史公表面上記頌伯夷、叔齊，實則爲己之際遇而
• 【題組】15.下列敘述正確的是：(A)乙文韓愈〈伯夷頌〉：「彼獨非聖人而自是如此」中的「非」與「是」都是動詞(B)甲文《史記．伯夷列傳》云：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。」可知列傳記載諸侯事蹟(C)甲
• 16.以下四段文字，分別節錄自四部史書，判斷後選擇說明正確的選項：甲三月，曹平公卒。夏五月，火始昏見。丙子，風。……數日皆來告火。裨灶曰：「不用吾言，鄭又將火。」鄭人請用之，子產不可。子大叔曰：「寶以