【Judith Ho】評論

提到傅柯 (Foucault)，自然可以聯想到他那著名的權力理論，尤其是《規訓與懲罰：監獄的誕生》裡所闡述的，權力如大軍逼近，如空氣擴及一切、包圍人身。因為傅柯，人們觀看權力的運作方式有了改變。比方說，權力不是擁有物，誰都不能擁有權力，像是過往所認為的階級那樣；而權力也沒有來源，權力並不來自任何地方，例如國家，國家只不過是權力所達成的整體。傅柯認為權力龐然巨大，它明確作用的位址就在空間，而人們也只能從如空間這般局部來看見權力的樣貌。有關於權力的闡述，我認為，一直是傅柯關懷的研究課題，從早期談論的知識和真理，中期的權力、規訓與空間，即便到了被視為傅柯晚期的1980年代，此時他所研究的主體，自然也不脫離這個範圍。傅柯早期曾宣布主體解除，但到了1980年代，開始談論知識的意志之後，著作轉向討論主體，常被認為是一種思想上的回歸標記。如同德勒茲在論傅柯時所說的，傅柯在《規訓與懲罰》之後，似乎察覺到他也落入權力、為權力說話的困境，難道毫無「抵抗」的可能性存在嗎？因此，1980年代談論的主體，自是一種反省與反思，傅柯要說的是，被規訓的主體如何透過自我技術而產生抵抗的可能性。

【chuchu】評論

培根：知識就是力量 ；；；傅柯：權力就是知識

【紅豆牛奶】評論

傅柯＜全景敞視建築＞組織結構隱含著管理監視，是一種科層或是階層的企業組織所具有的規範化凝視，而這都是靠著各種章規、公司目標、授權體制、員工訓練、心理諮商、空間配置的合理化而整合而成，並將員工並入其中。From教育雲104教檢題27.某校訓導處設置於學校的中心位置，可以一目瞭然看到各班教室內學生的活動。這種設計所隱含的訓育觀，與下列哪一位學者所提出的理念相近？ (A)史金納(B. Skinner)的操作制約論 (B)傅柯(M. Foucault)的全景敞視機制 (C)謝富樂(I. Scheffler)的社會操控技術 (D)斯普朗格(E. Spranger)的文化陶冶論

【L】評論

陳嘉陽教育概論上冊2014年六版p.174