問題詳情

8.墨者有田鳩欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。上文所述可說明何種道理？
(A)民無常處，見利則聚，無利則去
(B)安危過勝，勿求於他，必反諸己
(C)事之難易，不在小大，務在知時
(D)愛之害之，安之危之，不可不察

參考答案

答案：C
難度：適中0.653846
統計：A(16),B(12),C(68),D(8),E(0)

用户評論

【用戶】陳ㄚ青

【年級】高三上

【評論內容】【原文】墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武（1）之賢而無桀紂（2）之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時，若步之與影不可離（3）。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣（4）而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。《呂氏春秋．孝行覽．首時》【註解】（1）  湯武：指商湯與周武王。（2）  桀紂：指夏桀與商紂。二人皆因無道，被商湯與周武王所滅。（3）  若步之與影不可...

【用戶】陳ㄚ青

【年級】高三上

【評論內容】【原文】墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武（1）之賢而無桀紂（2）之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時，若步之與影不可離（3）。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣（4）而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。《呂氏春秋．孝行覽．首時》【註解】（1）  湯武：指商湯與周武王。（2）  桀紂：指夏桀與商紂。二人皆因無道，被商湯與周武王所滅。（3）  若步之與影不可...