【chiamei.wei】評論

感謝++(A)魚相造乎水，人相造乎道。故魚相忘於江湖，人相忘於道術孔子說：「魚在深水裏才知道彼此是不是悠遊自在，人在大道中也才知道彼此是不是能適性自得。所以說：魚兒遊蕩在江湖中就能彼此自由快活地忘掉一切，人們悠遊在大道中就能彼此逍遙自在地忘懷一切。」=魚、我兩忘才算真正走進了自然生態的至高境界。 (B)有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨(天下的人都知道美就是美的感覺時，也就有了醜的想法；都知道善就是善的感覺時，也就開始有了惡的念頭。) 所以說有無、難易、長短、高下、音聲、前後都是因為先有了一個觀念而自然就產生另一個相反的觀念。 (C)清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。...

【jkot35】評論

心安理得

【錄取 樺 Jan】評論

40 蘇軾〈超然臺記〉：「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？」蘇軾之所以能無往而不樂，是因為： (A)心無雜念，一切皆空(B)隨遇而安，心無妄求(C)酒足飯飽，夫復何求(D)物有可觀，自得其樂初等/五等/佐級◆國文- 102 年 - 102年 地方五等 國文 (其他類科) #14015答案：B8 蘇軾〈超然臺記〉：「凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果 蔬草木，皆可以飽；推此類也，吾安往而不樂？」下列選項何者最接近上文旨意？ (A)人若能心無雜念，不被眼前的事物所迷惑，就將能得到快樂 (B)人只要能調整心境欣賞萬物，就算再困...

【錄取蓁樺】評論

40 蘇軾〈超然臺記〉：「凡物皆有可觀。...

【短腿泡芙】評論

凡物皆有可觀。任何事物都有可觀賞的地方。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。如有可觀賞的地方，那麼都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充飢。推此類也，吾安往而不樂？以此類推，我到哪兒會不快樂呢？魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給﹔相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。魚在深水裏才知道彼此是不是悠遊自在，人在大道中也才知道彼此是不是能適性自得。共同悠遊在深水的魚，能夠遊蕩而自足；共同適性於大道的人，就能恬淡無為、平靜自性。所以說：魚兒遊蕩在江湖中就能彼此自由快活地忘掉一切，人們悠遊在大道中就能彼此逍遙自在地忘懷一切。