問題詳情

晚明小品文無論是在「寫作態度」與「精神面貌」上，都與前人有很大的不同，其中又以公安派的袁宏道為代表，其主要的文學主張為：
(A) 獨抒性靈，不拘格套
(B) 文必秦漢，詩必盛唐
(C) 非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存
(D) 非闡道翼教，有關人倫風化不茍作

參考答案

答案：A
難度：簡單0.846371
統計：A(2402),B(160),C(171),D(105),E(0) #
個人：尚未作答書單：明代文學流派、明代古文運動、明代散文演變

用户評論

【Tzuhsiu Fang】評論

  明朝前後七子（主張「文必秦漢，詩必盛唐」）  方苞將古文與詩詞歌賦分開，認為詩歌無法明道，對小說戲曲則更加輕視。曾說：「非闡道翼教、有關人倫風化之文不茍作。」  韓愈自謂：「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存。」

【Tzu Ying Li】評論

公安派(袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟)：一．反對復古、擬古二．主張獨抒性靈三．重視小說民歌

【進擊的回台南甄甄(107桃】評論

前後七子出現於明代，由李夢陽、何景明領導的前七子，還有李攀龍、王世貞等領導的後七子。一共十四人，他們標榜「復古」，並且提出「文必秦漢，詩必盛唐」的口號。 然而，前後七子振興散文詩歌的目的並未達成，其原因有二：一是他們以模擬為創作法門，因此作品缺乏獨創的精神與風格；一是前後七子或互相標榜，或互相排擠，把持文壇，目空一切。潔身自好的人士感到厭惡，無不望而卻步。 嘉靖年間，唐宋派歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等人提倡效仿唐宋八大家文風，即是對七子的反動。萬曆時，公安派袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟對於前後七子復古所演變成因襲剽竊的流弊，提出反對復古擬古的作風。（引自維基百科）