【yamoler Teac】評論

X(B)墨翟：「人主之患，在於信人，信人則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢 而不得不事也。」→韓非人主之患在於信人，信人，則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。君主的禍患在於相信別人。相信別人，就受到別人控制。臣子對於君主，沒有骨肉之親，只是迫於權勢而不得不侍奉。X(C)老子：「域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失 道者寡助。」→孟子公孫丑章句下所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。X(D)張儀：「道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑， 時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制， 官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。」→孫子O(A)公孫龍子：「于石一也，堅白二也，而在于石。故有知焉；有不知焉；有見焉，有不見焉。 故知與不知相與離，見與不見相與藏。藏故，孰謂之不離？」http://www.chinesewords.org/poetry/71233-880.html

【蝦皮:教育學程考題彙編】評論

X(B)墨翟：「人主之患，在於信人，信人...

【irchen】評論

(B)墨翟：「人主之患，在於信人，信人則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。」→法家－韓非：「君主的禍患在於相信別人。相信別人，就受到別人控制。臣子對於君主，沒有骨肉之親，只是迫於權勢而不得不侍奉。」(C)老子：「域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。」→儒家－孟子：「不能靠邊疆的界線來區隔人民，不能靠山川的險峻來鞏固國家，不能靠武器的堅銳來威服天下。施政合乎仁道的君主幫助他的人就多，施政違背仁道的君主幫助他的人就少。」意謂地利不如人合。(D)張儀：「道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制， 官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。」→孫子兵法