問題詳情

【題組】29.「言,身之文也。」意謂 (
(A))由言談可看出文化水準 (
(B))善於言辭,風度翩翩 (
(C))吉人之辭多,躁人之辭寡 (
(D))語言是自身行為的文飾。

參考答案

答案:D
難度:適中0.645435
統計:A(64),B(12),C(23),D(304),E(0)

用户評論

陳星妤】評論

晉文公賞賜跟著他逃亡的人們,介推要求賞賜,賞賜也沒有給他。介推說:“獻公的兒子有九個,惟獨國君還在(人世)。惠公、懷公沒有親信,(國)內外都拋棄他們。天沒有(打算)滅絕晉,必定要有主持(國家大事)的主人。主持晉國祭祀的人,不是君王是誰呢?上天實際已經安排好了的,而這一個二個的認為是自己的貢獻,(這)不是荒謬嗎?偷竊別人的錢財,都說是盜竊。更何況貪天的功勞,認為是自己的貢獻呢?下面的(臣子)將罪當做道義,上面的(國君)對(這)奸詐(的行為)給予賞賜。上下互相欺瞞,難以和他們相處啊。”他的母親說:“何不也去要求賞賜呢?(否則)這樣(貧窮地)死去(又能)埋怨誰呢?”回答說:“責備這種行為而又相仿它,...

劉彤彤】評論

晉文公賞賜隨從他流亡的人們。有一位名叫介之推的,一向不說自己頗有功勞應該受賞賜,晉文公也疏忽了他。他說:「獻公一共有九位兒子,到現在只有國君一個人還存在,惠公懷公都沒有近親後嗣,又不勤政愛民,現在連上天以及國內外,都已棄絕了他倆。可天意既沒有讓晉國趨於覆滅,必定會安排個妥當的人為君的。現在主持晉國宗廟社稷的祭祀者,除了國君以外還有誰呢?是天意要立他為君的,可是我們這幾個人,卻以為是他們兩三人的能力所致,豈不是很荒謬嗎?偷人家的財物,還被說是盜賊;何況貪取上天的功勞以為是自己的本事呢?下面的人把罪過當作正當義理,在上的更獎賞這種奸邪作風;上下互相欺矇,我沒法和他們相處在一塊兒了!」他的母親說:「...