【我可以！】評論

亞里斯多德(Aristotle)德行論：１．　注重學生生活常規的管教（１０４桃）

【Amy(107台南正式教師】評論

(A)諾丁(N. Noddings)關懷倫理學1.關懷：以「感受」、「全心投入」、毫無保留的接受學生2.道德教育的方法：身教、對話、練習、肯定

【Amy(107台南正式教師】評論

(B)彌爾(J.S.Mill)效益論的倫理學道德的範疇分為主外派(結果論)和主內派(動機論)(1)主外派(效益論)--伊比鳩魯、邊沁、彌爾彌爾(J.S.Mill)認為行為善惡之依據在於它是否能達到最大的效益，如果能夠達到最大的效益就是善的，如果不能達到最大的效益就是惡的，而「最大的效益」是指「最大多數人的最大快樂」。(2)主內派(義務論)—康德、孟子康德嚴格主義，以行為的動機作為道德判斷標準，認為教育應以品格陶冶及意志的自律訓練為主。孟子的人的天性(四端)也屬動機論

【Amy(107台南正式教師】評論

(C)(D)規範倫理學分為義務論、目的論和德性論(1)義務論(形式主義倫理學)：康德義務論以行為的動機作為道德判斷標準(2)目的論：以行為的結果作為道德判斷標準(3)德性論(德性倫理學)：亞里斯多德   1.生活常規的管教（１０４桃）   2.行為生活以培養品德或德行為主，把美德比喻成習慣   3 .逍遙學派   4.重視倫理判斷能力及良好道德習慣的培養   5.每個人本有好能力的卓越化；人與人，人與自然關係的和諧化。   6.倫理的最後目的是在追求幸福(又稱幸福論)，所謂「幸福」就是本有能力得到全面開展，且幸福是一種心靈的持久狀態，但這種開展必須在人群裡開展。